Что такое Чили - Анастасия О. Полосина

Сегодняшние комьюнити живут особенной жизнью. Кроме гражданства, эти, в общем-то, совершенно разные этнии мало что объединяет между собой – язык у всех совершенно разный, обычаи заметно отличаются.

Исключение – разве что день солнцестояния в конце июня, ведь для большинства индейских племен он знаменует начало нового года, завершение цикла. По календарю аймара 21 июня 2017 года стал годом 5525-м. Зимний день солнцестояния называется Мачак Мара, в одиннадцать часов вечера на вершине холма совершается специальный ритуал в его честь, а после наступает время праздника солнца Фьесты-Дель-Соль, на языке аймара – Инти Рауми.

Пару дней спустя индейцы мапуче отмечают день Ви Трипанти, что означает новый восход солнца, а значит, начало нового цикла жизни, который приносит света и сил в дарах пробуждающейся природы, от побегов и нового урожая до приплода скота.

Последняя из племени йаган

Уютно потрескивает печка-буржуйка, слышен стук деревянных плошек, посуды. Я рассматриваю традиционную артезанию племени перед собой и вникаю в таинство изготовления рыболовных снастей, следуя за хрипловатым скрипучим голосом рассказчицы к событиям, давно канувшим в Лету. Она говорит с необычным акцентом, приходится вслушиваться в каждое слово. На краю земли, впрочем, все приобретает иное значение, и даже время меняет свой ход – минутная стрелка то замирает, то ускоряет свой бег. Мы в гостях у последней оставшейся в живых из племени йагана. Уникальная встреча на просторах земного шара. Кем были йагана? Аграрным племенем, промышлявшим рыбалкой в ледяных водах. В каноэ они проводили большую часть жизни – здесь добывали пищу, растили детей и умирали. Можно лишь поражаться выносливости йагана, которой им было явно не занимать, чтобы выжить в этих суровых краях, на самом настоящем конце света. Последних представителей исконных народностей, населявших фьорды Огненной Земли, запечатлели в документальном фильме «Перламутровая пуговица».

Мапуче: непокоренные инками и испанцами

При въезде в регион Араукания на юге страны путника приветствуют не только на испанском, ему говорят: «Кйтеу Татйп Кирап». Это довольно ожидаемо в местности, где живет так много мапуче.

Мапуче – это коренное население юга Чили, они проживают в регионе Араукании, на своей исконной земле.

Для русского человека термин «арауканы» часто понятнее, чем «мапуче», что подтверждают реакции многих знакомых. Термин стал популярен и благодаря художественному роману «Человек-амфибия», где упоминаются «арауканцы». В Чили же поймут оба слова, но этноним «мапуче» используется куда чаще и звучит привычнее.

Сами мапуче никогда не скажут про себя «арауканы», они мапуче, то есть люди земли на мапудунгуне, и точка. Само это слово им чуждо уже потому, что пришло из кечуа, языка инков, и означает «враг». Правда, на кечуа слово звучит иначе. Со временем испанцы трансформировали слово в произносимую для них версию «арауканы». Так оно и закрепилось в испанском языке.

Мапуче интересны хотя бы тем, что они единственные индейцы, которые дали отпор испанским конкистадорам. Без малого 300 лет длилась война Арауко – рекорд в истории человечества, в сравнении с которым Столетняя война англичан французов меркнет и отступает. Война испанцев с мапуче началась в 1536 году и окончательно завершилась в 1818, когда Чили добилась независимости от испанской короны. За время конфликта были периоды затишья и попытки испанцев прийти к соглашению, но каждый раз они заканчивались провалом, потому что мапуче конечно же не желали делить с испанцами свою землю в том или ином виде. Уникальный случай на американском континенте. По всему континенту уже вспыхивали войны колоний за независимость, а в Араукании испанцы все еще вели войну за покорение местных.

Фактически испанцы признали независимость территории Араукании вдоль естественной границы реки Био-Био еще до того, как их собственным потомкам-чилийцам надоело платить дань испанской короне и захотелось независимости.

До этого мапуче уже отбились от инков, чьи во всех смыслах имперские аппетиты простирались вплоть до земель современного региона Араукания, а область фактического влияния – до современного региона Атакамы на севере.

Мапуче отразили инков и испанцев, но не выдержали натиска самих чилийцев в конце XIX века. После окончания Тихоокеанской войны на севере чилийская армия перебросила свои силы на завоевание Араукании в 1883 году. Регион оставался оплотом незавоеванных и неподвластных правительству земель. Оккупация региона и откровенное присвоение чилийцами территории мапуче вошло в учебники истории под вежливым понятием «Умиротворение Араукании».

Недаром мапуче по сей день называют чилийцев «уинка», что дословно означает «новый инка». А значит, новый неприятель, который покушается на территорию. У слова «уинка» откровенно уничижительный и пренебрежительный опенок, это не простое разделение на «наших» и «ваших».

Третья попытка вторгнуться на территории мапуче, уже в новом национальном составе, увенчалась успехом. Вторжение в Арауканию и подчинение новым порядкам заняло у Чили примерно 30 лет, до 1910–1915 годов. Прадеды сегодняшних мапуче проснулись в новой для себя стране. Не в Wallmapu, что означает мир на мападунгуне, а в Республике Чили с красноречивым девизом на гербе: «Доводом или силой». В этом случае последним.

Чилийцами они себя не вполне считают – частично, с оговоркой, иные настроены более категорично, особенно среди старшего поколения.

Это действительно совсем другая культура, даже речь иная.

В беседах я с интересом подмечала, что мапуче говорят «колонизация» вовсе не про испанских конкистадоров, а про чилийцев. То есть про период, когда уже сформировавшееся чилийское государство вторглось в Арауканию, и земли мапуче заселили немецкие и швейцарские колонисты по закону о привлечении эмигрантов на юг.

Семье колониста государство давало до 700 гектаров земли, при рождении сына дарили еще 100 гектаров. Так многие эмигранты получили огромный земельный надел в Новом Свете. Это сразу поставило их в иные, более выгодные, условия по сравнению с коренными жителями. Тот самый случай, когда Новый Свет оправдывал обещание лучшей жизни: многие эмигранты искали лучшей доли и у себя на родине ничего не имели. В Чили же они автоматически влились в иную социальную касту.

В столетия, прошедшие с момента образования Республики Чили, многие колонизаторы из числа осевших эмигрантов из Европы заселяли эти земли, откуда предварительно были изгнаны мапуче, порой жестокими методами.

Закон называл откровенное присвоение земель корректным словосочетанием «сокращение земель» – мапуче выселяли на маленький клок земли и отдавали их территории эмигрантам. При этом на раздачу шла плодородная земля или та, где находилось много ресурсов, например, леса. Прошло всего лишь 130 лет.

Ресурсы всегда были лакомым куском. Араукания стратегически важна