Как Тёша стала русской рекой. Очерки истории и топонимики Окско-Сурского междуречья - Алексей Владимирович Малышев

«возмездия». Ещё один центр восстания – татарская деревня Маклаковка (совр. Ожгибовка) была окружена и сожжена вместе с укрывшимися в ней татарами и мордвой. Жители Лыскова сдались, покаялись, валя вину на буйных «мурашей», выдали 30 мятежников вместе с двоюродным братом Разина – возможно, тем самым лжецаревичем. 24 октября воеводы с войском подошли от Мурашкина к Нижнему Новгороду и рассеяли «воров», пленных решив наказать «смертию; повесить около города по воротам, иным отсечь головы, других четвертовать в городе». Курмышских крестьян, перекрывших дорогу из Нижнего Новгорода в Казань, воевода Леонтьев отогнал в село Мигино и сжёг это село дотла. Однако, несмотря на поражения, восстание продолжалось, вспыхивая то тут, то там.

25 ноября восстали жители сёл Гагино и Большое Маресьево, и уже воевода Василий Панин разгромил бунтовщиков и сжёг их жилища. Упорные бои шли по всему Среднему Поволжью, и везде, где побеждали московиты, проходили жестокие расправы. По приказу Долгорукого пленных не брали. Сдавшимся рубили головы прямо на поле боя.

4 декабря сам Долгорукий подошёл к Темникову. Ему навстречу вышли «лучшие люди» города. Они винились, обещали выдать всех «воров». Рассеяны были отряды атамана Шилова и крестьянина Чирка, орудовавшие в лесах. Солдаты захватили в плен упомянутую выше «старицу» Алёну, атаманствовавшую в Темникове вместе с Фёдором Сидоровым. Всех пленных Долгорукий приказал казнить отсечением головы, а «старицу», как колдунью, сожгли в срубе. 20 ноября в сражении у речки Варнавы (правый приток Мокши) воевода Лихарёв разбил отряды атамана Белоуса, а Барятинский тогда же подошёл к Алатырю, где на его пути встал мурза Акай Боляев, возглавивший восставших после бегства Разина.

12 ноября 1670 г. Боляев с пятнадцатитысячной армией вступил в бой с Барятинским на реке Барыш, близ впадения в неё речки Кандаратки. После упорного сражения восставшие, потеряв 24 знамени и 3 500 убитыми и все пушки, отошли, а воевода 23 ноября вступил в Алатырь. Однако, перегруппировавшись, в декабре Боляев выдвинулся к мордовскому Ардатову, уже с двадцатитысячной армией при 20 пушках, но был разбит объединившимися царскими войсками, прижавшими восставших к реке Инсар. Раненый мурза пытался укрыться в своей деревне Костяшево, но был схвачен и казнён. В декабре воевода Бутурлин снял осаду с Тамбова, и в декабре же были усмирены Заволжье и была очищена от мятежников Слободская Украина. 30 декабря сдался последний крупный город повстанцев – Пенза, а в январе 1671 г. закончились упорные и кровопролитные бои на территории Чувашии.

Кончилась война, и началась расправа. Восстание было подавлено с исключительной жестокостью. На террор восставших бояре ответили своим террором. Целые деревни были стёрты с лица земли. В Арзамасе за три месяца (с декабря 1670 по февраль 1671 г.) было казнено 11 000 человек. Очевидец казней, голландский дипломат Кунрад фон Кленк, рассказывал: «На место казней страшно было смотреть, оно походило на преддверие ада. Кругом стояли виселицы, на которых колыхалось по нескольку человек. В другом месте валялось много обезглавленных тел, плавающих в крови. В разных местах находились посаженные на кол люди, и коих немало оставалось живыми до трёх суток, и слышны были их голоса».

В Нижегородском уезде свирепствовал воевода Бухвостов. Со всего уезда везли в Нижний Новгород людей и допрашивали, пытали, казнили. 29 человек по приказу воеводы казнено, 57 бито кнутом, и им отсекли одну руку по запястье, и без числа отрубали по одному пальцу на руке и ноге. В Арзамасский и Алаторский уезды в декабре 1670 г. прибыло две сотни костромских дворян и «детей боярских», для того чтобы «приводить русских к вере по чиновной книге, а татар и мордву по их вере к шерти».

Казнили и пытали в Курмыше, Алатыре, Темникове. Известный нам Фабрициус, описывая действия воеводы Одоевского в 1671 г. в Астрахани, поражался: «Одоевский велел взять под арест всех жителей Астрахани… Свирепствовал он до ужаса: многих велел заживо четвертовать, кого заживо сжечь, кому вырезать из глотки язык, кого заживо зарыть в землю. И так поступал с виновными, так и с невинными. Под конец, когда жителей осталось мало, приказал срыть город».

Жестоко мстили бояре за свой страх и испуг. За каждого своего убитого положили на плаху десятки крестьян и казаков, за каждую сожжённую усадьбу «государевы люди» выжигали целые сёла. За зиму 1670–1671 гг. от пыток и казней погибло более 70 000 человек. Огромная утрата для сравнительно небольшого тогда населения Поволжья.

Почти год понадобился Романовым, чтобы погасить пламя восстания. Только к 1672 г. замирили царские воеводы Нижнюю Волгу. Донские старшины вовремя «сориентировались» и весной 1671 г. выдали мятежных братьев Разиных – Степана и Фрола. Астраханскому казачеству прощения не было – за разбой, за мятеж, за поругание христианских святынь (казаки разрушили храмы в Астрахани и казнили митрополита Иосифа), всё войско принудительно переселялось на Терек. 6 июня 1671 г. Степан Разин, ранее преданный церковной «анафеме», был четвертован в Москве.

Кровавые расправы с жителями Поволжья были, конечно, не только следствием разинского движения, но и результатом всех прошлых выступлений и мятежей, начиная со Смутного времени. Население, уже не раз присягавшее на верность московской короне и каждый раз с лёгкостью нарушавшее свою присягу, в очередной раз заставили целовать крест и «шертить» на верность Москве. Царский указ от 1697 г. продублировал прошлые запреты на огнестрельное оружие, кузнечный промысел и изготовление металлических орудий труда для нерусских жителей Поволжья. Только в этот раз нарушение запрета предписывало более строгие наказания.

Все поволжские восстания, начиная от Смуты и заканчивая разинщиной, были тесно связаны со степью и были не только борьбой за «лучшую жизнь», но и постоянными попытками вернуть, возродить степную государственность.

Бунтовавшие «инородцы» всегда с надеждой смотрели на степь и бежали туда от гнёта, становясь казаками, а поднявший Дон и Волгу С. Разин одним из главных требований к Москве выдвигал выделение казанских и астраханских земель в отдельное царство. Неслучайно в Европе разинское движение называли «татарским мятежом», подразумевая под этим не только активное участие «инородцев» в восстании, но и борьбу «Степи» против Москвы. Последовавшее за разинским восстание К. Булавина также шло под лозунгами борьбы за традиции «Старого Поля», уничтожаемые царской администрацией.

Эта столетняя борьба была борьбой Поволжья за право остаться в Азии, в то время как Романовы всё больше устремляли Россию в Европу. При Романовых началось давление на поволжский ислам, началась насильственная христианизация и европеизация страны. При наследнике Алексея – царе Петре – российское государство вступило в непримиримую войну с Оттоманской империей и оттянуло её силы от экспансии в Европу (тем самым помогла Европе избежать турецкого порабощения), а затем в результате двухвекового противостояния подорвало могущество Блистательной Порты, предопределив в конечном итоге её гибель.

После воцарения Романовых в Москве стала искореняться «татарщина» (вспомним Крижанича), стал вытесняться из делового оборота татарский язык и одежда, заменяясь на польскую, а потом немецкую. Романовское самодержавие, сделав попытку подчинить себе церковь, вызвало губительный раскол, а затем устранило и сам институт патриаршества (возрождённый только в 1917 г., после падения Романовых). Романовы, убеждённые, что всё самое лучшее, передовое и прогрессивное идёт с Запада, перестроили Россию по «западному образцу». Поволжье при Романовых стало Россией, а Волго-Окско-Сурское междуречье – русской землёй.

Очерк 20.

Век Просвещения

XVIII в. вошёл в мировую историю, как век Просвещения. Ломка феодальных порядков и переход к капитализму породили в Западной Европе течения, провозгласившие своими целями «царство разума и свободы» и «естественное равенство» всех людей. Большая роль в построении этого «царства» и вообще установлении нового общественного порядка отводилась распространению знаний, просвещению, что и дало название веку.

Для России век Просвещения ознаменован уверенным вхождением страны в число ведущих мировых держав, окончательным преображением старой «удельной» Руси в многонациональное светское государство.

Пётр Алексеевич Романов, взошедший на престол в 1696 г., стал верным продолжателем курса своего отца – царя Алексея Михайловича, направленным на передел России по западному образцу, на «модернизацию» страны, превращение её в «европейскую монархию». Ведь, вопреки распространённому мнению, Россия до Петра I не была отгорожена от Европы каким-то «железным занавесом». Европейские новшества и технологии проникали в Московию с самого начала XVII в. Царь Михаил Фёдорович, занятый «усмирением» страны, ещё не так активно увлекался западными идеями, зато при Алексее Михайловиче «инновации» стали приходить на Русь одна за другой.

При нём многие знатные московские люди