История центральной Европы. Срединные королевства - Мартин Рейди

Османская армия вошла в Венгрию, но, разграбив столицу, ушла с наступлением осени. Политика государства тем временем успела погрязнуть в хаосе. Поскольку Людовик II умер бездетным, венгерский парламент заявил о своем праве выбрать его наследника и избрал популярного воеводу Трансильвании, Яноша Запольяи. В ответ на это брат Карла V, архиепископ Фердинанд, вошел в Венгрию. Заявив о своем праве на престолонаследие через брак с сестрой мертвого короля, Фердинанд созвал парламент, который, соответственно, избрал его правителем. Таким образом, к концу 1526 года у Венгрии оказалось два короля, имеющих право на престол. Фердинанд также привел в соответствие подчиненные Королевства Хорватии и Славонии на юго-востоке Венгрии. Чтобы насаждать свою волю в разрозненном сословии словенских дворян, Фердинанд одолжил у брата испанские войска. Это был первый случай, когда испанская армия сражалась в Центральной Европе во имя Габсбургов – предвестник будущих более кровопролитных вмешательств.

Венгрия погрязла в гражданской войне. Поскольку у Фердинанда было больше сил и солдат, в 1529 году Янош нехотя заключил союз с османскими турками, став вассалом султана. Сделку заключили на бывшем поле боя у Мохача, среди военной разрухи и черепов павших. Чтобы поддержать Запольяи, султан вторгся на территории Фердинанда и в том же году осадил Вену. Началась борьба между тремя властителями: с одной стороны был жутковатый альянс Запольяи и турок, а с другой – Фердинанд. Смерть Запольяи в 1540 году, которая последовала за его попыткой предать султана, договорившись с Фердинандом, привела в следующем году к турецкой оккупации и размещению войск в центре Венгерского королевства.

Понемногу Венгрия разделялась на три части: восточную, которую в основном занимала Трансильвания, принадлежавшая сыну Запольяи, младенцу Яношу II Сигизмунду (1540–1571); земля в форме полумесяца, которой правил Фердинанд, от Хорватии и адриатического побережья до северо-востока Венгрии (сейчас это самые западные территории Украины); и большой центральный коридор, принадлежавший туркам. Столица Венгрии, Буда, стала местом заседания турецкого паши, или губернатора, а главная церковь, так называемая церковь Матьяша, превратилась в мечеть, ее шпиль – в минарет. Чтобы показать, что уходить они не планируют, турки перевезли тела своих святых в Буду. Турецкая оккупация Венгрии продлилась более 140 лет. Покрытый медью алтарь дервишского поэта Гюля Бабы все еще возвышается над Будапештом.

Реформация подлила масла в огонь политических смятений и разделений. Помимо Венгрии, Фердинанд унаследовал от Людовика II Королевство Богемии в 1526 году. Там лютеранство радикализовало гусизм, углубив разрыв между сдержанным и реформистским крыльями, вдохновляя религиозных сектантов, которые смещались ко все более экстремальным позициям. Но эта более твердая реформированная вера женевского теолога Жана Кальвина в конце 1530-х годов завоевала венгерскую сельскую местность, заменив собой лютеранство, которое ранее было доминирующей протестантской верой в регионе. Акцент кальвинизма на божественное провидение устраивало венгров – оно объясняло оккупацию их страны турками и Габсбургами. Кальвинистские проповедники учили, что испытания венгров – то же, что переживали израильтяне в Ветхом Завете, и это делало и их избранным народом. Кальвинизм и, как ни странно, унитарианство также процветали в Трансильвании под заботливым крылом набожных аристократов и строгих городских патрициев. На протяжении полутора веков главная церковь в Клуже в Трансильвании, огромная церковь Святого Михаила, была унитарианской, где проповедники отрицали божественность Христа, утверждая, что Он был простым человеком.

Убеждения унитарианцев были не чем иным как ересью, подобно арианству, процветавшему в Центральной Европе в IV–V веках. Кальвинисты также вытаптывали спорную тропинку, поскольку они, в отличие от католиков и лютеран, отрицали физическое или субстанционное присутствие Христа в хлебе и вине на причастии. Но, несмотря на это, новые веры процветали, а в восточной, трансильванской части королевства парламент дал кальвинизму и унитарианству статус официальных религий. В регионе, оккупированном турками, никто никоим образом не контролировал соблюдение религиозных обрядов. Османский паша в Буде категорично заявил в 1548 году, что «все венгры и славяне должны иметь возможность слышать и принимать Слово Божие в полной безопасности». К концу века, если не раньше, три четверти приходов в трех частях Венгерского королевства стали в той или иной форме протестантскими [3].

Османское вторжение в Центральную Европу повлекло за собой невиданный ранее приток иммигрантов. В регионах, наиболее приближенных к военным действиям, население бежало на север, бросая родные дома, где (как говорилось в современной песне) оставались лишь «черные камни да безжизненные сосны». Дома присваивали переселенцы с юга, либо изгнанные из своих земель, либо бежавшие от османов. Многие из них были животноводами из горных районов, из глубинки Балкан и искали новые пастбища среди заросших полей заброшенных деревень. Многие также были православными, что еще больше усложняло религиозные связи. Странные смеси, или синкретизмы, возникали в точках пересечения религий: христиане молились у дервишских алтарей, мусульмане почитали католических святых, среди представителей разных религий проводились ритуалы кровного братства [4].

Граница между Османской империей и венгерскими землями Габсбургов извивалась на протяжении 600 километров от адриатического побережья до Карпатских холмов, теперь – территории Славонии и восточной границы Трансильвании. Граница была горячей: набеги были частым явлением, периодически в дело вмешивались целые армии. К середине XVI века вдоль границы на стороне Габсбургов возвели около 80 крепостей, а к концу столетия их количество возросло до 200, с гарнизонами наемников, которым платили в основном деньгами, собранными с других габсбургских земель. Деньги взимались и с Венгрии. Несмотря на утрату Трансильвании и еще половины территорий в пользу турок, к 1570-м годам Венгрия производила почти миллион дукатов выручки в год. Габсбурги умели собирать налоги [5].

Тем не менее солдаты на габсбургской «военной границе», как ее называли, часто оставались без провизии. Для поддержания гарнизон полагался на местные ресурсы по обеим сторонам границы, часто покупая еду и корм в деревнях на османской территории. У них не было резона жестоко обращаться с противниками, ведь те могли прервать поставку продовольствия. Обе стороны также хорошо зарабатывали на выкупах, прибегая к услугам брокеров для переговоров об освобождении заложников и шпионов для установления богатства семьи. Столкновения армии Габсбургов с турецкими войсками, в которые входили и местные рекруты, часто происходили между командами чемпионов, собранных из разных команд. Основатель колонии Джеймстаун в Вирджинии, капитан Джон Смит, который в 1590-х годах сражался наемником на стороне Габсбургов, задокументировал несколько таких дуэлей; головы убитых воинов были призами для победивших [6].

Самое масштабное сосредоточение войск и крепостей находилось в двух приграничных венгерских зонах, известных как Хорватская граница и Славянская (Виндская)