Иррациональный модернизм. Неврастеническая история нью-йоркского дада - Амелия Джонс

важно до последнего стараться наполнить нынешнюю жизнь творчеством и смыслом, вдумчиво, вовлечённо и чутко (как говорила баронесса: «Цинизм – это голод… невежество – грех») всматриваясь в прошлое14.

Напоследок я позволю себе процитировать слова баронессы о том, как в одном прожившем жизнь теле умещается сразу и прошлое, и настоящее: «Я кичилась прошлым. Однако я с полным на то правом – заслуженно – несу в себе будущее – только за это мне теперь приходится страдать. Неужели прошлое меня уничтожит – меня, преисполненную будущего? Я бьюсь изо всех сил»15. В итоге, возвращаясь к Беньямину, можно пересмотреть его довольно печальную и в каком-то смысле даже ностальгическую историческую модель и предложить новый подход – в равной мере критический, но при этом нацеленный на то, чтобы вернуть череп к жизни – покрыть его плотью – с помощью тех самых идентификационных процессов, которые история (искусства) так долго и старательно подавляла в иллюзорной претензии на объективность. А стало быть, Барнс попала в яблочко, когда сказала, что в образе баронессы проступает «смерть, повёрнутая вспять». В сущности, эта формулировка могла бы стать метафорой для всех исторических трудов.

Примечания и комментарии

1. Баронесса и неврастеническая история искусства

1 См.: Краван А. Выставка Независимых ⁄⁄ Краван А. «Я мечтал быть таким большим, чтобы из меня одного можно было образовать республику…»: Стихи и проза, письма ⁄ Пер. с фр. и англ., сост., предисл., коммент, и примеч. М. Лепиловой. М.: Гилея, 2013. С. 114; Do You Strive to Capture the Symbols of Your Reactions? If Not You Are Quite Old Fashioned // New York Evening Sun. 1917. Febr. 13. P. 10; Харт Крейн в письме к Мэттью Джозефсону, отправленном из Кливленда: Kuenzli R Baroness Elsa von Freytag-Loring-hoven and New York Dada // Sawelson-Gorse N., ed. Women in Dada: Essays on Sex, Gender, and Identity. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1998. P. 467–468; Rodker R. “Dada” and Else von Freytag von Loringhoven // Little Review 7. No. 2 (July-Aug. 1920). P. 33; автобиографические заметки из архивов Эльзы фон Фрейтаг-Лорингхофен: Elsa von Freytag-Loringhoven Collection, Special collections. University of Maryland at College Park Libraries. Series 1, Box 1.

2 О салоне Аренсбергов см.: Davidson A. A. The Arensberg Circle // Davidson А.А. Early American Modernist Painting, 1910–1935. New York: Harper & Row, 1981. P. 74–120; Sawelson-Gorse N. Marcel Duchamp’s “Silent Guard”: A Critical Study of Louise and Walter Arensberg, Ph. D. diss. University of California, Santa Barbara, 1994; Watson S. “Midnight at the Arensbergs”: A Readymade Conversation // Naumann EM., Venn B., eds. Making Mischief: Dada Invades New York. New York: Whitney Museum of American Art and Harry N. Abrams, 1996. P. 177–205; Naumann F.M. The Arensbergs //Naumann EM. New York Dada, 1915-23. New York: Harry N. Abrams, 1994. P. 22–32; и наконец: Sawelson-Gorse N., Nesbit M. Concept of Nothing: New Notes by Marcel Duchamp and Walter Arensberg // Buskirk M., Nixon M., eds. The Duchamp Effect. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996. P. 130–175 (этот текст представляет собой художественно переработанный рассказ о вечерах у Аренсбергов, дополненный вымышленными подробностями).

3 Цит. по: Фуко М. Ницше, генеалогия и история ⁄⁄ Философия эпохи постмодерна: Сб. пер. и рефератов. Минск: Красико-принт, 1996. С. 83.

4 Беренис Эббот в беседе с Хэнком О’Нилом (биографом Джуны Барнс), см.: Reiss R. “Му Baroness”: Elsa von Freytag-Loringhoven // Kuenzli R.E., ed. New York Dada. New York: Willis Locker & Owens, 1986. P. 82. Эта значимая статья Райса была первой работой, где в контексте нью-йоркского дадаизма отдельное внимание уделяется баронессе.

5 См.: Heap J. Dada ⁄ ⁄ Little Review 8. No. 2 (Spring 1922). P. 46.

6 См: Hugnet G. The Dada Spirit in Painting (1932, 1934) // Motherwell R., ed. The Dada Painters and Poets. 2d ed. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989. P. 125–196.

7 См.: Anderson M. My Thirty Years’ War. London: Alfred A. Knopf, 1930. P. 178. Впервые текст был опубл, в “Chicago” – журн., который издавала Джейн Хип («мужеподобная» Новая женщина, любовница Андерсон). В 1916 г. редакция этого журн. переехала в Нью-Йорк, см.: Watson S. Strange Bedfellows: The First American Avant-Garde. New York: Abbeville Press, 1991. P. 297.

8 Пол Хьяртарсон и Дуглас О. Спеттиг в предисловии к опубл, версии автобиографии баронессы, см.: Freytag-Loringhoven Е., von. Baroness Elsa ⁄ Hjartarson P. Spettigue D.O., eds. Ottawa: Oberon Press, 1992. P. 38.

9 Анонимная статья: Refugee Baroness Poses as a Model: Woman Who Puzzled New York Art School Students Reveals Her Identity // New York Times. 1915. Dec. 5. Описав те невероятные усилия, которые баронесса тратит на создание собственного образа, автор статьи передаёт слова баронессы о том, что для работы натурщицей ей приходится рано вставать, даже если «накануне я сидела над костюмом до трёх часов утра».

10 К сожалению, первоначальный коммерческий интерес к этой фигуре раскрутился в полноценный бренд с момента выхода в свет работы Айрин Гэммел (см.: Gammel I. Baroness Elsa) и организации значимой выставки работ баронессы в нью-йоркской галерее Фрэнсиса Науманна (см. каталог: The Art of Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven. New York: EM. Naumann Fine Art, 2002). Превращение в бренд становится очевидным, если взглянуть на илл. разворот в приложении “Fashions of the Times” («Мода времён») к “New York Times Magazine”, который оформила Элизабет Стюарт и который вышел под заголовком «Я сердце отдала дада: по стопам баронессы Эльзы фон Фрейтаг-Лорингхофен» в: Fashions of the Times // New York Times Magazine. Part 2 (Fall 2002). P. 190–198). Автор небольшого сопроводительного текста Рене Стейнке (которая также написала роман о жизни баронессы, см.: Steinke R. Holy Skirts. New York: W. Morrow, 2005) утверждает, что два эти недавних события «наконец-то закрепили… за ней заслуженное звание первого американского акциониста» (с. 198). И хотя я тоже, бесспорно, воссоздаю и использую образ баронессы, я всё же надеюсь, что мне не потребуется так запросто втискивать её в пыльные и неоднозначные категории художественной оригинальности (или – и того хуже – в безобразные и совершенно убитые дизайном модные коллекции вроде той, что представлена на журн. фотографиях!). Я, по крайней мере, хочу ясно обозначить собственные приоритеты и объяснить, что её образ невозможно по-настоящему использовать в какой-либо современной концепции стиля – независимо от того, идёт ли речь об одежде или о моих собственных