История русских земель до появления княжеств. От каменного века до славян - Пётр Николаевич Полевой

о венетах тянется до VIIв. по Р. Хр., и на основании этих свидетельств можно предполагать, что область их поселений занимала весьма значительную часть нынешней Восточной Европы, простираясь от озера Ильмень и верховьев Волги на юго-восток почти до р. Дона, а на запад – мимо верховьев Днестра – до гор Карпатских и Вислы87.

Должно предполагать, что они уже очень рано распространили свои поселения на юг, к низовьям Днепра и прибрежьям Понта, не могли в борьбе с готами сохранить своей самостоятельности и отчасти подпали их власти. Но вскоре после того вторжение гуннов, вероятно, вынудило славян к новым передвижениям, хотя гунны и освобождают их от ига готов и впоследствии вступают с ними в такие мирные, дружественные отношения, что некоторые писатели даже смешивают гуннов со славянами88.

Разрушение быстро образовавшейся гуннской державы и окончательное падение Западной Римской империи, почти совпавшие на грани V–VI веков, открывают новую эпоху в истории всех европейских народов, в особенности же народов славянских.

Когда после падения гуннского царства остготы и гепиды продвинулись далее на запад, славяне могли свободно владеть берегами Понта и низовьями Дуная. Когда же, с другой стороны, следуя общему течению, лангобарды и герулы покинули свои прежние поселения, славяне могли раздвинуть пределы владений своих и на запад и укрепили славянский элемент в тех областях, в которых они до того времени могли проживать только в виде отдельных разрозненных поселений.

Очевидно, что это движение племен славянских много способствовало тому, чтобы и западные хронисты, и писатели византийские ближе ознакомились с этим новым народом, выступавшим на историческую сцену; и действительно, с начала VI века, сведения о славянах становятся гораздо более ясными и точными. Это особенно заметно из того, что писатели VI века уже начинают придавать народам славянским их настоящее, общее имя: название сербы (сорбы, споры), очевидно заимствованное от одного племени и перенесенное на всех славян немцами, одинаково уступает место другим, более правильным названиям. Иордан, писавший между 551–555 гг., упоминая о венетах, даже очень близко знакомит нас с наступлением этого нового периода в знакомстве Запада со славянами, когда из сплошной, неясной, разноплеменной массы стала отчетливо выделяться группа народов славянских.

«…За Дунаем, – говорит Иордан, – лежит Дакия, огражденная высокими горами; по левую сторону их, к северу, от самых истоков реки Вислы, на неизмеримом пространстве обитает многолюдный народ виниды. Хотя теперь имена их изменяются, по различию племен и поселений, однако они преимущественно называются славянами и антами».

Прокопий, современный Иордану писатель византийский, перечисляя по порядку народы, обитающие при устье Дона и по берегам Меотийского залива (Азовского моря), заканчивает описание свое следующими словами: «…дальнейшие края на севере занимают бесчисленные народы антов»89.

Большая достоверность и большее обилие известий о славянах с VIв. объясняется тем, что они в период времени от VI–VIII веков распространяют свои поселения не только на запад, но проникают в задунайские области Восточной Римской империи, в Мизию, Фракию и Македонию, а оттуда, в VII и начале VIII века, отдельные поселения славянские являются не только в Фессалии и Эпире, но даже и в самом Пелопоннесе. Напор славянского потока оказывается даже настолько сильным, что, наконец, в среде греческих писателей начинают слышаться жалобы на ославянение всей Эллады90.

Вместе с этим наплывом славянского элемента на Византию, конечно, более и более возрастает знакомство византийцев со славянами и выражается в том, что имя антов исчезает бесследно, и общим нарицательным названием всех племен, занимавших в VI в. поселения венедов, является и доныне сохраненное ими наименование славян.

Неясные и скудные данные, сообщаемые византийцами о различных передвижениях славян, восполняются отчасти славянскими преданиями. На Дунай и придунайские местности указывают они как на древнейшую родину славян. Тщательное изучение географических названий подтверждает эти предания, доказывая, что славянские племена много веков сряду пребывали в Карпатах и на Дунае и оставили в наименованиях урочищ долговечную память о себе даже и там, где давно уже нет следов славянского поселения. Те же предания сохранили довольно смутное воспоминание о движении славян на север и северо-восток. Но далее этих смутных преданий, далее отрывочных известий о быте славян, оставленных нам византийскими и западными хронистами, в глубь веков оказалось возможно заглянуть только тогда, когда сравнительное изучение славянских наречий открыло новые пути для исследования славянской древности. Только благодаря этому изучению удалось рассеять мрак, покрывавший начала истории славян, и определить их настоящее место в семье арийских народов.

Изучение языков арийского или индоевропейского племени, как со стороны их грамматических форм, так и со стороны коренного значения слов, привело ученых к тому заключению, что все арийцы когда-то, в весьма отдаленное время, жили еще на одной общей прародине и говорили одним общим языком. С течением времени, однако же, этот один народ стал подразделяться на отдельные ветви, а эти отдельные ветви в свою очередь – распадаться на отдельные племена, по мере того как великое арийское племя выселялось из прародины и селилось на новых поселениях. Сообразно этому распадению и этим выселениям видоизменялись и первоначальные основы языка-праотца, который тоже распадался на ветви и подразделялся на новые, отдельные друг от друга языки. Сравнительное изучение языков арийского племени дало возможность даже набросать в общих чертах тот путь, которым шло распадение арийского племени на отдельные ветви, и распадение этих ветвей на отдельные племена, что и привело к образованию всех ныне известных европейских языков. Предполагают, что сначала арийцы распались на две главная ветви: восточную и западную. Восточная ветвь впоследствии выделила из себя два племени: иранское и индийское. Западная, выселившаяся в Европу, распалась первоначально на северноевропейскую, или славяно-германскую, ветвь и на южноевропейскую, или греко-итало-кельтскую. Впоследствии славяно-германская ветвь, в свою очередь, распалась – на германскую и славяно-литовскую. От первой произошли германцы, от второй – славяне и литовцы. Все вышеизложенное может быть наглядно выражено в следующей родословной таблице:

То же сравнительное изучение языков арийского племени дало возможность прийти к тому заключению, что славяно-германская (северноевропейская) ветвь ранее всех других отделилась от общеарийской семьи и направилась на Запад. За нею последовала южноевропейская ветвь, а индо-иранская (восточноарийская) ветвь долее всего оставалась на местах своих первоначальных поселий, в общей арийской прародине. Когда северноевропейская ветвь разделилась на германскую и славяно-литовскую и много времени спустя эта последняя ветвь распалась на две народности – славянскую и литовскую, то славянской народностью усвоен был один общий язык славянский, праотец всех ныне известных славянских наречий.

Принимая в соображение все эти постепенные переходы и фазисы развития языка, мы должны непременно прийти к тому же выводу, к которому и пришла наука сравнительного языкознания: ныне существующие языки славянские, вместе взятые, должны