Русь Эльфийская - Евгений Сергеевич Лазарев

становиться почитаемыми объектами, сейдами, в силу их необычности. Аналогичные аргументы относительно естественного механизма образования некоторых «летучих камней» приводил тогда и в последующие годы геолог и краевед Иван Васильевич Вдовин, много лет возглавлявший краеведческий музей в поселке Ревда Ловозерского района Мурманской области.

Пожалуй, наиболее доказательно предположение о том, что сейдами на Воттовааре являются глыбы, стоящие наверху древних кварцитовых гряд-стен (и, возможно, подчеркивающие их сакральность). Дело в том, что эти глыбы, согласно принятой в палеогеографии модели, опустились на гору при окончательном таянии наиболее мощного ледника (или еще раньше, если во время последнего оледенения гора была нунатаком, не перекрытым льдами). А потом в Карелии произошло несколько очень сильных, катастрофических землетрясений, разрушавших скалы. По «эталонной» археологии Заонежья определены даты этих событий: 6,5; 4,2 и 2,1 тыс. лет назад. Сравнительно небольшие (и довольно многочисленные) глыбы на оконечностях скальных гряд при землетрясении неминуемо скатились бы с них. Значит, они были помещены туда позже, – а это уже протосаамская и саамская эпохи. Те же аргументы могут свидетельствовать в пользу искусственной установки и некоторых впечатляющих «стоячих камней» Воттоваары, напоминающих менгиры кельтского мира.

Общая площадь вершинного купола Воттоваары и прилегающих отрогов, где тоже есть сейды, – около шести квадратных километров, и научная систематизация всех потенциальных культовых камней, начатая М.М. Шахновичем два десятилетия назад, займет немало времени. Тем более что рельеф вершины очень сложный; к тому же большая ее часть несколько лет назад пережила сильнейший лесной пожар (кажется, связанный с человеческим фактором), почти истребивший уникальную для этих широт лесотундровую растительность вершины.

Впрочем, благодаря этой беде геология вершины стала более наглядной. Побывавший здесь опытный геолог с многолетним стажем полевых работ Михаил Сергеевич Лейкум («Mishael») поместил впоследствии в Интернете исключительно важные материалы[121]. Он внимательно изучил тектонические деформации, которые привели к образованию скальных структур правильной формы и выявил нарушения очень древние, изначальные, прототектонические, в результате которых возникли характерные для кварцитов блоковые образования, рассеченные ортогональной сетью трещин. Довольно ровная, типичная для этих прямоугольных отдельностей горизонтальная поверхность имеет пологий северный наклон (северную экспозицию) к северу от вершины и более крутую западную и юго-западную экспозицию, в соответствующих направлениях.

Сбросовые дислокации, которые нарушили поверхность этих блоков, превратили их в настоящие ступени порядка десяти метров в высоту. Сейчас из этих ступеней и слагаются те могучие скальные стены, что поражают путника, восходящего на гору. Раздвигание блоков зачастую удалило эти стены друг от друга, и они теперь выглядят как руины циклопических залов гигантского замка.

Однако этим не исчерпывается исключительное своеобразие скальных форм и геологического строения Воттоваары. Михаил Лейкум по итогам своих предварительных изысканий пришел к выводу, что «на самой вершине на типично блоковую взбросово-сбросовую тектонику накладывается тектоника радиальная, образуя структуру “битой тарелки”, характерной для кратерных образований или кальдер обрушения» (см. вышеуказанный сайт).

Речь идет не о привычных вулканических кратерах, а о так называемых кальдерных вулканах, криптовулканических кольцевых структурах. Они связаны с флюидной дегазацией глубинных недр Земли: флюидные газы, прорываясь к поверхности сквозь толщу земной коры, порой вызывают в ее породах не только специфический минералогический метаморфизм, но и нарушения взрывного характера (они называются «кольцевые кальдеры обрушения»). Устанавливается как бы канал связи недр и земной поверхности, сопровождающийся разного рода аномалиями, в том числе электромагнитными: возникает вполне объективная аномальная зона. Над ней, допустим, возможно образование стабильных облачных структур необычной формы, порождающих разного рода легенды.

К числу таких геологических объектов относят и кольцевые Ловозерские горы, о которых неоднократно говорится в этой книге. Однако на Воттовааре эта радиальная тектоника локализована гораздо более концентрированно – не в масштабах горного массива диаметром в 25 км, а на самой вершине горы, на участке поперечником всего около километра. Именно здесь сосредоточены самые необычные скальные формации: руины «залов»; прямоугольные блоки, слагающиеся в ступени и платформы; поражающие воображение «колодцы» удивительно правильных очертаний, возникшие в результате раздвигания и провала блоков.

Средоточие этих формаций – циркообразное, необычайно живописное понижение глубиной около полусотни метров, вершинный амфитеатр с небольшим округлым озерком в центре. Именно здесь особенно наглядны проявления неотектонических нарушений – возможно, следы катастрофического землетрясения, произошедшего в Карелии около 4200 лет назад[122] (последствия этого землетрясения обстоятельно изучены археологами на поселениях в шхерах Заонежья).

Эти обширные ровные площадки, разорванные трещинами; завалы из прямоугольных блоков до трех-четырех метров высотой; отвесные обрывы, явно возникшие сравнительно недавно, рождают особое ощущение тайны, витающей над амфитеатром Воттоваары. Даже в нынешнем полуразрушенном состоянии эти скальные формации производят впечатление какой-то нереальной «нерукотворной рукотворности». Воображение пытается вернуть на прежнее место рухнувшие блоки, соединить разошедшиеся края трещин-пропастей, и рисуются вокруг заболоченного амфитеатра странные ступенчатые чертоги гораздо более правильных очертаний, неуловимо связанные с внутренней структурой пластов протерозойских кварцитов, запечатлевших своими изгибами не поддающийся рассудочному анализу миллиардолетний Замысел…

Эти ассоциации обладают живой и убедительной силой. В амфитеатре Воттоваары начинаешь понимать, что протосаамская «гора сейдов», как ее иногда называют, – это нечто принципиально иное и гораздо более позднее, чем Воттоваара изначальная. «Летучие камни», сейды, скорее всего, действительно установленные предками саамов на скальных грядах-стенах, были призваны засвидетельствовать еще осознававшуюся тогда сакральность иного, непостижимо высокого порядка. Это сакральность геологическая, не отделимая от сокровенной, алогичной предназначенности самих этих кварцитов, помнящих о протерозойском море, омывавшем гранитные берега Прото-Арктиды. Берега эти оказались в испытаниях миллиардов лет менее прочными и разрушились сильнее, чем окаменевшие морские отложения чистейшего кварцевого песка, который стал сверкающими блоками кварцита – белого, как нагорные снега Севера, или розового, как полярная заря. А иногда – зеленоватого, как те странные, непонятные нам живые творения, что уже обитали в морях протерозоя…

Амфитеатр Воттоваары, вид сверху

И если саамские культовые камни легко поддаются систематизации, классификации и т. п., то какая же методика нужна для постижения этой глубинной сакральности? С чем можно сравнить эту ИНУЮ Воттоваару?

Нередко ключи к древней истории отыскиваются в этимологии географических названий. Имя горы Воттоваара на первый взгляд – финское, поскольку финское vaara, гора, часто входит в похожие оронимы (названия гор). Однако с первой частью слова ситуация при таком подходе далеко не ясна, и можно предположить, что перед нами – измененное на финский лад в сравнительно недавнюю эпоху иноязычное название.

Саамское? Саамы, несомненно, жили в этих краях: в окрестностях Воттоваары доказано (известным историком-топонимистом А.Л. Шиловым) наличие саамской топонимики. И на лексической базе существующих ныне диалектов саамского языка вырисовываются чрезвычайно интересные и довольно убедительные соответствия слову «Воттоваара».

В кильдинском диалекте (на нем говорят сейчас большинство саамов Кольского полуострова) «вуэдт» означает основание горы; «варр» – путь, дорога[123]. В северном диалекте (Норвегия), сохранившем немало архаизмов, vuoddo- в сложных словах означает основной, древний, изначальный; oarre – путь[124]. В итоге