Глубинная психология и путь к себе. Как почувствовать смысл в жизни - Наталия Александровна Павловская

абсолютное божество, Дух, Создатель, непостижимый Вседержитель при осознанном и преданном партнерстве обычной земной девушки Марии предстал в человеческом теле. Произошел как раз гармоничный союз, любящий контакт духовного и телесного. Мария любила Бога, то есть духовное; Бог любил людей, то есть материальное, телесное. Только так могла сложиться вся эта история.

В чем смысл праздника Рождества? В том, что плоть обожествляется, а Бог воплощается. Таким образом, казалось бы, этот архетипический сюжет призван учить нас важности нашей плоти, тому, что физическое тело так же важно, как и духовная часть личности.

Или тот же Будда: согласно мифу, в ночь его зачатия мать, царица Махамайя, почувствовала, как в нее вошел дух в виде белого слона со священным лотосом. Похожий сюжет, не так ли?

Как будто напрашивается простая идея: это приглашение относиться к своему телу как к чему-то священному, божественному, с уважением и заботой. Странно, что часто это не так.

Ведь если представить и поверить, что наше тело — это вместилище божественного, отображение высшего духовного Абсолюта, что каждый из нас несет своим телом образ божества и является одновременно храмом, святилищем этого божества, именно тогда мы и будем воплощать в своей жизни глубинную суть коллективных мифов.

Представьте: какое вы божество?

Божество чего вам представилось?

Какая у него или у нее главная идея? Задача? Желание?

Будет полезно нарисовать это божество, создать коллаж или каким-то иным способом выразить возникший образ. При этом важно помнить, что он может быть антропоморфным или зооморфным, а может быть абстрактным, звуковым, буквенным, числовым. Мало ли какие божества существуют.

Не ждите, что непременно появится доброе и милое божество. Главное — не мешайте своему воображению. Божества бывают разные! И все они необходимы.

Даже Ветхозаветный Бог не всегда добрый и понятный, а уж в пантеонах политеистических религий кого только нет, каких только божеств! Отпустите свою фантазию.

Кстати, читать мифологии разных народов для понимания себя очень полезно: обращайте внимание на то, кто вам больше всего нравится, и на то, кто больше всего отвратителен или непонятен. Может, именно эти персонажи вам чем-то близки и что-то могут сообщить о вас?

Например, я знала одну женщину, которая в своей семье применяла и эмоциональное, и физическое насилие, безграничную власть, была таким, по сути, вечно обиженным и мстящим божеством. Так вот она говорила: «Я не понимаю, как люди читают Библию, там же столько жестокости, это так неприятно!»

Возвращайтесь к появившемуся у вас образу регулярно.

Попробуйте записывать от его имени знания об окружающем мире, о Вселенной. Для этого будет уместно приготовить особую тетрадь, блокнот, книгу, оформить ее так, как вам хочется, чтобы оформление соответствовало божеству.

Одновременно это будет творческая игра с самим собой, которая добавляет красок к повседневной жизни, и глубокий, вовсе не шуточный смысловой поиск.

Так мы прокладываем неповторимый индивидуальный духовный путь в привычной повседневной жизни, а также развиваем и пестуем самоуважение. Одно дело — сотворить какую-то очевидную глупость: «Да подумаешь, кто я такой (такая)? Дурак дураком (или дура дурой), так что от меня ждать». И совсем другое — принимать решения, сознавая свою божественную природу.

Например: скажу ли я это сейчас из своей божественной природы? Или наоборот: промолчу ли я сейчас, в этой ситуации, исходя из собственной божественной сущности?

Когда вы немного пообвыкнитесь, познакомитесь с собственным божеством, представьте, какой вы храм. Какое вы святилище этого божества?

Ежедневно несколько раз в день воображайте свое тело в виде храма, а части тела — как части этого святилища.

Кому-то будет комфортно делать это перед зеркалом, кого-то буквальное отражение будет смущать — тогда лучше обойтись без зеркала, используя лишь силу воображения.

Задавайтесь вопросами: для чего служит моя голова? Какие ритуалы проходят там? В глазах? В носу? Во рту? А шея? А руки? А ноги? А грудь? А спина? А живот? А гениталии? А ноги?

Что это значит? Например, вы представили, что ваше тело — храм любви. Тогда каждый день задавайте себе вопросы: а займусь ли я сексом с этим человеком, если я храм любви? А буду ли я всю ночь по инерции смотреть дурацкий сериал, чтобы на следующий день плохо себя чувствовать, если я храм любви?

Что, наоборот, нужно делать на уровне повседневной жизни для таинства, для проведения служб в храме любви? Что из моих обычных дел будет похоже на литургию в храме любви? Здесь нужен поиск. И снова задайте себе вопрос-исследование: что во мне рождает переживание любви? Это и нужно делать.

Или, допустим, вам вообразилось, что вы храм богов ненависти и отмщения, — бывают и такие, тоже полезные в пантеонах. И вы задаетесь вопросом: буду ли я смиренно терпеть унижающее поведение по отношению к себе или к кому-то беззащитному? Буду ли я есть/пить/носить то, что мне неприятно? Мои поступки и выборы похожи на литургию в моем храме или они оскверняют его?

Такой подход очень полезен и в налаживании отношений с совсем простыми, материальными процессами. Такими как, скажем, питание. Многие люди становятся экспертами в любительской диетологии, а тело показывает, что все еще что-то не так: сохраняются некомфортный вес (избыточный или недостаточный), аллергии, расстройства пищевой системы, болезни кожи, перепады настроения. Свои отношения с едой мы можем рассматривать в этой же концепции. Какие продукты, в каком виде, в каких количествах будут соответствовать служению, причащению в моем личном храме?

Кажется, проще ориентироваться на популярных персонажей из интернета и их выбор вкусовых и пищевых предпочтений, чем спросить себя, свое божество: оно предпочитает растительные или животные «жертвоприношения»? Как они должны быть приготовлены? Как поданы?

Например, если бесконечно питаться разогретым в офисной микроволновке содержимым пластиковых контейнеров из ближайшего супермаркета, какому божеству будет соответствовать такое подношение? Богу пластика и урбанистики? Может быть, и так, но только если вы его сознательно выбрали в качестве своего божества.

Также хорошо это работает с тем, что мы пьем. Вот, например, бокал тщательно выбранного вина похож на причастие? На ритуал подношения внутреннему божеству? А алкоголь, который безудержным потоком лился на вечеринке, на что похож? В некоторых религиях подразумеваются мистерии, ритуальные погружения в измененные состояния сознания. От банального уничтожения организма стимулирующими веществами они принципиально отличаются духовным намерением и продуманной организацией процесса. Так что, если мы вкушаем напиток в рамках контакта со своим уникальным божеством, в рамках желания прожить мистерию и продуманно выйти за