Глубинная психология и путь к себе. Как почувствовать смысл в жизни - Наталия Александровна Павловская

выступать со своим «ценным» личным мнением, а нужно просто внимать, бояться и почитать. К моему сожалению, на этой концепции держится много религиозных, да и не только религиозных, но и разных идеологических систем.

Если же читать внимательно и непредвзято, то можно лучше услышать другой смысл речи Всевышнего. Он напоминает Иову (а в его лице и каждому из нас), что именно наше эго, наш разум весьма ограничены — нашей личной историей, нашим образованием, жизненным опытом. Именно эти ограничения и тревога, связанная с ними, вынуждают нас искать простые ответы в сложных ситуациях. Как это делает жена Иова: «Просто докажи, что ты прав!» Или как трое друзей Иова: «Ну согласись, что ты не прав, и покайся, что тебе стоит!» «Проблемы» равно «грехи», «покаяние» равно «вознаграждение». Но четвертый, юный друг Иова предлагает иную концепцию: давайте признаем, что человеческим разумом абсолютно непостижимо, как все устроено в Божьем мире, но надо иметь смелость продолжать искать собственные ответы в своей жизни. Важно хранить преданность идее о том, что смысл есть у всего, просто он пока нами не постигнут.

Всевышний, приводя примеры своих творений, их образами будто подчеркивает, насколько сильно все непонятно. Ну вот для чего нужны Бегемот и Левиафан, создания, на которых он, в частности, ссылается? Да вроде и без них было бы нормально. А они есть. Это всего лишь говорит, что для конкретного разума их назначение прямо сейчас непостижимо. И далее голос Бога задает Иову множество вопросов, на которые у того, обычного человека, нет и не может быть ответов. Опять-таки часто это трактуется как указание на то, что нужно не умничать, а подчиняться: «не твоего ума дело», «выполняй, что сказано» и так далее.

Но что, если мы попробуем прочесть те же фразы, но доброжелательным, любящим тоном? Тогда становится яснее, что Всевышний приводит примеры, чтобы показать: да, ты прав, все так и есть на самом деле — много всего непостижимого во Вселенной, так что можно не требовать от себя слишком много, не раздувать огонь амбиций под девизом «хочу все знать». То есть это не подавляющее, а, наоборот, освобождающее послание Всевышнего! И только смелость признать непостижимость мира и свои ограничения дает новые силы, шанс на новое перерождение.

У мифологического Иова все заканчивается хорошо. Ему возвращается все отнятое у него вдвое. А для нас это важная рекомендация: когда совсем нет сил и все непонятно — признать, что действительно все непонятно и нет сил.

Николай Бердяев в труде «Дух и реальность» пишет о книге Иова: «Судьба Иова есть как бы прототип человеческой судьбы на земле. Древнееврейский народ был убежден, что блага жизни и счастье даются человеку за добродетельную жизнь. И если блага жизни у него отнимаются и он становится несчастным, то это значит, что добродетель его пошатнулась и он согрешил. Награда и наказания даются человеку еще в пределах земной жизни. При таком сознании трудно понять безвинное страдание. <…> Людям очень трудно отказаться от целесообразности всего происходящего в мире и, значит, трудно понять безвинное страдание. Многим кажется, что если есть безвинное страдание, то, значит, нет Бога, нет промысла Божьего. Это один из аргументов атеизма и, может быть, самый сильный. Мир полон Иовами, если не большими Иовами, то малыми Иовами. И мы отказываемся понять их страдания так, как понимали их утешители Иова»[44].

Это очень важная мысль, потому что многие из нас ограничивают себя уже известными (причем известными не по своему опыту, а в пересказах других) подходами к происходящему. И в результате быстро приходят в тупик, потому что чужие мнения, чужой опыт могут не сработать в нашей уникальной ситуации. Но в попытках опираться на уже известное мы отсекаем себя от своих же ресурсов и лишаем себя наслаждения от поистине иррациональной духовной жизни и встречи с уровнями познания, отличными от уже знакомых.

Философ Сёрен Кьеркегор в нескольких книгах обращается к образу Иова и приходит к похожему предположению: что смысл истории Иова — в том, чтобы предложить всем нам не ограничиваться рациональным, причинно-следственным принципом устройства мира (а с ним и добра, зла, наказания, поощрения), а позволить себе иной способ постижения, назовем его хоть иррациональным, хоть истинно религиозным, хоть мистическим. Суть различий: логический, коллективный, повторяющийся путь и интуитивный, индивидуальный, неповторимый.

Вернемся к моей пациентке Вере. Как Иову, ей удалось позволить себе признать, что пора «руку свою положить на уста свои» и признать, что «я говорил о том, чего не разумел»[45] и теперь «я буду спрашивать тебя, и ты объясняй мне»[46]. И Вера почувствовала, что ей хочется задавать вопросы, и она осознаёт, что вправе это делать и не смущается этого. Вот так бесхитростно, из состояния полной разбитости, растерянности позволить себе спрашивать Бога ли, Вселенную ли, свою ли Самость — спрашивать обо всем. Пусть даже вопросы эти кажутся сознанию глупыми и примитивными.

Здесь психиатры бы насторожились: «Кого-кого спрашивать? Нет ли здесь бреда? Или галлюцинаций?» Но в символическом смысле это было здоровое решение. Вера почувствовала, что разговаривать с этим высшим разумом она будет на своей странице в социальных сетях. Вот так, ни к кому конкретно не обращаясь, ни о чем не прося, не пытаясь что-то логически узнать, она изливала душу и выражала свое «сил нет».

И надо же было такому произойти, что ее страница случайно (вопрос о случайностях, насколько они случайны, всегда остается предметом размышлений) попалась на глаза одному человеку, чем-то зацепила, и он, подробнее узнав о Вере, о том, чем она занималась до постигшего ее краха, предложил ей заняться очень неожиданным для нее проектом и был готов инвестировать в него. Это будто с неба свалившееся предложение открыло Вере доступ к новому источнику энергии. Ее жизнь стала стремительно меняться в лучшую сторону, появлялось что-то новое, потери удавалось отпустить, и на это все постепенно стало хватать сил (возможно, накопленных во время бессильного лежания в соленой воде слез на своей глубине, на полу комнаты).

И ведь нет однозначного объяснения, что именно произошло с Верой. Люди верующие могут сказать: ну вот, попросила у Бога, Бог и дал. Эзотерики скажут: ну да, она открыла свой источник энергии Вселенной, и Вселенная ответила. Рационалисты скажут: ну правильно, она стала писать о себе, так о ней и узнали потенциальные партнеры, нормальный путь поиска инвестиций и создания личного бренда. И все они будут по-своему правы. И одновременно никто из них не будет знать правды. Так просто