Тысячи испытаний - Тан Ци

Дхармапала (кит. 护法神) – божества в буддизме, стражи учения.

14

Гора Цанъу (кит. 苍梧) – мифологическая гора из древнекитайского трактата «Книги гор и морей». По преданию, на ней похоронен легендарный император Шунь.

15

Строчка из стихотворения Су Линя «Разбитые строки». Перевод Е. Воейковой.

16

«Если в музыке ошибка – господин Чжоу обернется» (кит. 曲有误周郎顾) – устойчивое выражение, восходящее к «Жизнеописанию Чжоу Юя» в хрониках «Записи о Трех царствах». Военачальник Чжоу Юй, даже будучи навеселе, безошибочно замечал малейшую фальшь в музыке. При обнаружении неточности Чжоу Юй неизменно поворачивался к музыканту и едва заметно улыбался, давая понять, что тот ошибся в ноте.

17

Один из прнципов ритуального этикета, описанный в главной книге конфуицанства «Беседы и суждения», глава 10:7.

18

«Величием сравнится с заревом небесным» (кит. 轩然霞举) – строчка из сборника «Новое изложение рассказов в свете ходящих» Лю Ицина (403–444 гг.). «Свободный дух – как ветер и вода» (кит. 风流倜傥) – строчка из пьесы «Записки о верном и благородном муже» Сюй Саньцзе, драматурга династии Мин.

19

Нефритовый возраст (кит. 碧玉之期) – традиционное китайское образное обозначение возраста девушки в шестнадцать лет. Происходит из «Песни о Биюй (Девушке по имени Нефрит)»

20

Возраст золотой заколки (кит. 金钗之年) – традиционное китайское образное обозначение возраста девочки в двенадцать лет. По достижении этого возраста девушка традиционно начинала носить в прическе золотые или позолоченные заколки, что символизировало начало взросления и подготовку к будущему замужеству. Впервые встречается в стихотворении императора У из династии Лян «Песнь о водах реки Хэ».

21

Синцао (кит. 行草) – скорописный стиль, переходный от синшу («ходовое письмо») к цаошу («скоропись»).

22

Кайшу (кит. 楷书) – легко читаемое уставное письмо с четким угловато-геометрическим рисунком.

23

Устойчивое выражение из книги «Мэн-цзы», одного из канонов конфуцианства.

24

«Разбить котлы и потопить лодки» (кит. 破釜沉舟) – образное выражение, впервые зафиксированное в «Жизнеописании Сян Юя» из труда «Ши цзи» или «Исторические записки» Сыма Цяня. Восходит к военной тактике: разбить варочные котлы (чтобы воины не могли приготовить пищу и были вынуждены идти вперед) и потопить переправочные суда (чтобы нельзя было отступить).

25

Ячжэн (кит. 轧筝) – старинный китайский струнный инструмент типа циня, известный с эпохи Тан. При игре на нем использовали бамбуковую дощечку изогнутой формы, похожую на правую часть иероглифа 轧.

26

В Китае такой узор означает счастливую супружескую жизнь.

27

«Видит на тысячу ли» (кит. 明见万里) – устойчивое выражение, означающее «прекрасно осведомленный о положении дел во внешнем мире или в отдаленных землях». Впервые зафиксировано в «Жизнеописании Доу Жуна» из труда «Хоу Хань шу» или «История Поздней династии Хань».

28

«По одному упавшему листу узнает о наступлении осени» (кит. 落叶知秋) – устойчивое выражение, означающее «по малому признаку распознать большое явление», «предвидеть наступление перемен по едва заметным признакам». Восходит к трак тату «Хуайнань-цзы», где говорится, что стоит увидеть пожелтевший лист, упавший с дерева, как становится ясно: осень уже близка.

29

Отрывок из «Пионовой беседки» Тан Сяньцзу, перевод Е. Воейковой. Образное выражение, означаеющее того, кто подвергся множеству искушений, но смог устоять.

30

Техника разорванной туши (кит. 破墨法) – метод в традиционной китайской живописи, при котором пишут по не полностью просохшим слоям.

31

Гора Фэнцзюй Юймэнь (кит. 丰沮玉门山) – мифическая гора. Упоминается в «Книге гор и морей», раздел «Каталог великих пустынь запада». Одна из гор, где заходят солнце и луна.

32

«Насколько смел будет народ, такой урожай соберет» (кит. 人有多大胆，地有多大产) – лозунг времен Большого скачка, экономическая и социальная кампания сторонников Мао Цзэдуна в Китае в 1958–1961 годах.

33

Флейта-ди (кит. 笛) – бамбуковая поперечная флейта, один из древнейших китайских музыкальных инструментов

34

Кровать арахта (кит. 罗汉床) – кровать с тремя спинками, выполненными из цельных фрагментов древесины

35

Дунлинский нефрит – разновидность зеленого авантюрина с вкраплениями слюды.

36

Девять ступений установлений ума – это девять ступеней на пути к достижению самадхи. Самадхи (кит. 三摩地) – состояние сосредоточенности и свободного от пяти препятствий (чувственное желание, злоба, лень и апатия, беспокойство и неугомонность, сомнение), осознающего эту свободу и поэтому радостного и спокойного ума