Экономика городов - Джейн Джекобс

я буду строга и неизобретательна в описаниях его экономической жизни. При этом я буду исходить из предположения, что Новому Обсидиану были присущи те же экономические процессы, что и, по моим наблюдениям, городам в более поздние исторические времена и в наши дни.

Итак, Новый Обсидиан, хотя и является процветающим центром торговли вулканическим стеклом, находится отнюдь не у подножия одного из вулканов Анатолийского плоскогорья, где добывается эта ценная порода. Город располагается по крайней мере в двадцати милях от ближайшего вулкана, а возможно, и еще дальше. Причиной тому стало нежелание племен охотников, живших в эпоху верхнего палеолита (время зарождения торговли обсидианом) и контролировавших территорию вокруг вулканов, допускать пришельцев к такому сокровищу. В далеком прошлом они сами отобрали право контроля над этими территориями у других племен, не столь хитроумных. Поэтому они не хотели рисковать и создавать себе конкурентов.

Соответственно, не позднее IX тысячелетия до н. э., а возможно, и ранее, торговля обсидианом велась на территории соседнего племени охотников, ставших регулярными покупателями обсидиана и, следовательно, посредниками в торговле с дальними племенами. Поселение именно этого племени охотников и стало маленьким городком Новый Обсидиан.

К 8500 году до н. э. население Нового Обсидиана насчитывает около двух тысяч человек. Это потомки охотников, обитавших в первоначальном поселении, а также представителей племен, контролировавших месторождения обсидиана, которые теперь поселились в черте города из-за бурного развития торговли и различных видов деятельности, с нею связанных. Необходимо заметить, что небольшое количество людей по-прежнему добывают обсидиан и охраняют его месторождения около вулканов. Ежедневно группы жителей Нового Обсидиана проделывают весь путь до месторождений и обратно, перенося в город драгоценный материал. Население Нового Обсидиана прекрасно владеет ремеслами, и горожане вскоре станут еще более искусными мастерами благодаря специализации производства. В городе есть свой особый религиозный культ, его жители поклоняются нескольким племенным богам, в честь которых совершают торжественные обряды и к которым обращаются за помощью. Все эти божества были ассимилированы так же, как и сами жители.

Система торговли выглядит следующим образом. Инициативу проявляют те, кто хочет что-либо приобрести. Бродячие торговцы еще не появились на исторической арене; люди, занимающиеся торговлей, рассматривают себя и воспринимаются другими скорее как агенты по закупкам. Вне всякого сомнения, они берут с собой предметы собственного производства и используют их как деньги — для приобретения того, ради чего они, собственно, пришли. Соответственно, торговцы, преодолевшие огромные расстояния и прибывшие в Новый Обсидиан, сделали это ради покупки вулканического стекла, а не для того, чтобы самим избавиться от каких-либо товаров. Большей частью предметы бартера, которые они принесли с собой, состоят из обычных продуктов, добываемых ими на своих территориях. Когда жителям Нового Обсидиана необходимы особые товары, например медь, раковины или красители, которых нет на их территории, они снаряжают собственные торговые экспедиции, выменивающие необходимые товары в других поселениях. С собой они берут обсидиан, используя его в качестве денег.

По этой причине поселения, в которых торгуют необычными товарами — медью, мелкими раковинами и красителями, также превратились в малые центры торговли обсидианом. Они ведут меновую торговлю с соседними племенами, обменивая обсидиан на добычу охотников. Сходным образом Новый Обсидиан становится региональным центром торговли другими редкими товарами помимо вулканического стекла.

Таким образом, Новый Обсидиан стал не только центром производства, но и центром торговли. В торговле, которую ведет город, не одна, а две основные статьи экспорта. Прежде всего, конечно, обсидиан. А кроме того, товары, привозимые из других поселений и предназначающиеся вторичным потребителям, приходящим за ними из разных мест.

Экономика Нового Обсидиана включает в себя, с одной стороны, импортно-экспортное хозяйство, с другой — локальное или внутреннее хозяйство. Но две эти основные составляющие не статичны. Со временем Новый Обсидиан расширяет перечень экспортируемых товаров, при этом новые экспортные позиции производятся внутри города его собственной локальной экономикой. Например, прочные кожаные сумки, в которых доставляется вулканическое стекло, становятся предметом мены между жителями Нового Обсидиана и охотниками или торговцами, которые пришли только с целью приобретения обсидиана, но, увидев сумки, захотели унести в них свои покупки. Искусно отделанные ножи, наконечники стрел, копий, а также зеркала, которые жители Нового Обсидиана изготовляют из вулканического стекла для своих собственных нужд, тоже пользуются большим спросом у тех, кто покупает необработанный первичный материал. Могущественная религия, которую исповедуют в процветающем Новом Обсидиане, также способствует расширению торговли, поскольку пришельцам продают амулеты и фетиши. Предметом вывоза становятся и украшения, которые носят местные жители.

Население крупных торговых поселений часто копирует чужую продукцию. Поначалу кожаные сумки продавались в Новом Обсидиане, но затем мастера, жившие в поселениях, торговавших медью и красителями, стали делать такие же сумки. Тем временем жители Нового Обсидиана начали самостоятельно производить товары, которые ранее были наиболее популярными предметами импорта: прочные, изящные маленькие корзины — такие иногда доставляли из центра торговли красной охрой, и резные деревянные короба, какие привозили из поселения, торговавшего раковинами устриц. К тому времени как сопутствующее производство кожаных сумок в Новом Обсидиане пошло на спад, его жители успели компенсировать потери за счет налаженного производства корзин и коробов.

Население Нового Обсидиана, равно как и жители других крупных поселений, а также обитатели охотничьих стоянок, расположенных между крупными центрами торговли, яростно сопротивляется и противостоит любым попыткам посягнуть на их охотничьи территории. Исключение делают только для тех, кто проходит через эти территории к торговым поселениям. Таким образом, пути, пролегающие на дальние расстояния и ведущие в Новый Обсидиан, пересекают территории обитания очень многих охотничьих племен.

Сначала эти маршруты проходили через земли, непосредственно прилегающие к Новому Обсидиану, но затем они протягивались все дальше и дальше, по мере того как жители удаленных районов также становились клиентами торгового поселения. С расширением круга потребителей обсидиана увеличивалось число торговых путей. Соединяясь с маршрутами, проложенными в другие города, пути, ведущие в Новый Обсидиан, сформировали обширную сеть дорог, которые ко времени появления Чатал-Гюйюка протянулись почти на две тысячи миль с востока на запад.

Система торговых путей возникла рано. Это стало возможным потому, что торговые пути прокладывались через территории обитания тех племен, которые уже были вовлечены в систему торговых связей. Любой народ, который перекрывает торговые маршруты или грабит и убивает торговцев, сам себя лишает возможности приобретать обсидиан или же подвергается нападению со стороны военного союза, объединяющего жителей ближайшего города и соседних племен охотников, привыкших пользоваться этими торговыми путями.

Вдоль дорог имеются традиционные места для отдыха и пополнения запасов воды, которыми пользуются торговцы. Такие места считаются священными и находятся под мощной защитой свода религиозных