Киевская и Суздальская земли XII-XIII веков - Пётр Николаевич Полевой

Громадная алтарная ниша, составляющая восточную половину алтаря, в Св. Софии отделена уступом от западной части алтаря. На верхней, отвесной части уступа, под передним (западным) алтарным сводом изображен Деисус (т. е. лик Спасителя, а по сторонам его – лики Божией Матери и Иоанна Предтечи).

Ниже Деисуса, по краю всего свода, на уступе, в виде бордюра или рамки, изображена по-гречески большими черными буквами следующая надпись, заимствованная из псалмов Давидовых (XLV с. 6. 7): «Бог посреде Его и не подвяжется, поможет ей Бог день и день».

В передней половине алтарной ниши остались теперь только следы осыпавшейся мозаики и нет никаких изображений; но есть основание предполагать, что здесь находились мозаичные изображения апостолов от числа 70, по четыре лика в ряд.

Там же, где полукруглые стены алтаря составляют его оконечности и приближаются к иконостасу, представляя собою юго-восточную и северо-западную подпоры для главного купола, с лицевой стороны, обращенной к левому клиросу, находится изображение Благовещения Пресвятой Богородицы. Оно разделено на две части: на юго-восточной подпоре изображена Божия Матерь, на северо-западной – Архангел Гавриил. Над ликом Богоматери, с правой стороны, обычное ΜΡ—ΘѴ; а с левой, по-гречески же: «Се раба Господня, буди ми по глаголу твоему». Над изображением благовествующего Архангела, с левой стороны, греческая надпись: «Архангел Гавриил», а с правой, также по-гречески: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

На четырех арках под главным куполом, и именно на нижней стороне их, были мозаичные изображения сорока мучеников (в кругах), по 10 на каждой арке. Над каждым ликом горизонтально греческая надпись. В настоящее время из числа сорока изображений сохранилось только пятнадцать: десять на южной арке и пять на северной, со стороны иконостаса.

В сферических треугольниках (парусах или люнетах), под главным куполом, изображены были четыре евангелиста, из которых на юго-западном треугольнике образ евангелиста Марка сохранился почти в целости.

Весь купол собора был также украшен мозаичными изображениями; по сохранившимся следам их очертаний, как уверяют, можно видеть, что первоначально вверху купола изображен был Иисус Христос, а по сторонам его – четыре ангела. Все эти изображения представлены были в колоссальных размерах, судя по тому, что каждое крыло ангела было в сажень длиною.

Из числа всех этих мозаичных изображений остановимся только на трех важнейших, которые и опишем здесь подробно, предложив вниманию читателя самые точные снимки их в тексте нашей книги. Первое место по важности и значению в ряду киево-софийских мозаик занимает, конечно, икона Божией Матери Нерушимой Стены. Божия Матерь изображена на этой иконе стоящей на золотом ромбоидальном подножии, коего две стороны, нижняя и правая, украшены каймою.

Рис. 17. Пресвятая Дева (часть мозаичного изображения Благовещения в Киево-Софийском соборе)

Пресвятая Дева стоит в молитвенном положении, с воздетыми горе руками, в хитоне голубого цвета, препоясанная узким червленым поясом, за коим заткнут белый платок, украшенный посредине золотым крестиком и по краям золотым бордюром с простой бахромой. На руках ее поручи тоже голубого цвета, с полосами и крестами. На главе и раменах широкий, золотистый покров или складочная фелонь[62], которой один конец перевешен через левое плечо и ниспадает до пояса; затем та же фелонь, украшенная каймою и бахромой, опускается с обеих сторон, до колен. На плечах и главе по серебристой небольшой звезде. Обувь простая. Круг около главы Пресвятой Девы, означающий венец или сияние, состоит из двух узких полос, вернее – двух концентрических кругов, внутреннего красного, а внешнего белого.

Не менее иконы Божией Матери важно находящееся под нею изображение Тайной Вечери. На средине полукружия алтарной стены представлена Св. Трапеза; она покрыта багряною материей с золотыми цветами, кругами и отвесными полосами. На средине Трапезы золотой четырехконечный крест; на левой (северной) стороне ее стоит золотой дискос с раздробленным на нем хлебом. На правой (южной) стороне Трапезы развернута стоящая звезда (астериск) серебристого цвета, лежит копье в виде узкого, остроконечного треугольника и какой-то ромбоидальный предмет золотого цвета. Позади Трапезы поставлена белая сень (киворион), утвержденная на трех столпах. Два ангела по сторонам трапезы осеняют ее золотыми рипидами. Оба ангела представлены в белых хитонах и с крыльями такого же цвета. Возле ангелов, при обеих сторонах трапезы, стоят два изображения Спасителя; из них одно обращено в правую, другое – в левую от Трапезы сторону. Оба изображения в золотых хитонах, поверх которых наброшены голубые хламиды. Между обоими изображениями Спасителя существует небольшое различие только в расположении складок одежды. Левое изображение Спасителя подает одною правою рукою св. хлеб, плоский, в виде кружала, а левую руку протягивает, как бы для поддержания подаваемого. К этому левому изображению подходят шесть апостолов, один за другим, «с преклоненным благоговейным видом и с распростертыми дланями к принятию предлагаемого хлеба». Первый ближайший к Спасителю апостол держит обе руки вместе, одну над другой, крестообразно, в таком виде, в каком каждый православный и доселе принимает благословение от духовного отца. Все апостолы одеты в светлые, почти белые хитоны, поверх которых накинуты хламиды. Как у Спасителя, так и у апостолов на обнаженные ноги надеты сандалии с черными обвязями. Над этою половиною изображения Тайной Вечери находится черный четырехконечный крест и непосредственно за ним надпись на греческом языке большими черными буквами: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов». На правом от трапезы (южном) изображении Спаситель подает другим шести апостолам чашу, золотую, короткую и с неясными очертаниями. Апостолы представлены в таком же виде, как и с левой стороны, но мозаичные изображения последних четырех в этом ряду апостолов отпали. Над изображением другая, соответствующая первой, греческая надпись: «Пийте от нее вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая, во оставление грехов».

Рис. 18. Древний вид Софии Киевской (по рисунку XVII века)

Третье замечательное мозаичное изображение – Благовещение Пресвятой Богородицы, разделенное, как мы уже выше упоминали, на две части. В одной из этих частей Пресвятая Дева представлена на золотом, узорчатом, четырехугольном подножии. Одежда ее состоит из синего хитона; на главе и раменах покров, тоже синего цвета, с большими складками, спускающимися до колен. Ниспадающие с левой руки складки покрова украшены богатою золотою бахромою. Поручи золотые, с крестами; обувь красная, с золотыми полосками; на главе и персях три звезды. Вокруг главы венец означен синею