Труды и дни. (Из воспоминаний) - Борис Андреевич Успенский

de la culture russe jusq'à la fin du XVIIIe siècle // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 21–56. ‹Совм. с Ю.М. Лотманом›.

Перевод на франц. язык работы № 179.

III. De nouveaux aspects de l'étude de la culture russe médiévale // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 57–74. ‹Совм. с Ю.М. Лотманом›.

Перевод на франц. язык работы № 181.

IV. Moscou, la „Troisième Rome“: l'idée et son reflet dans l'idéologie de Pierre Ier. Contribution à l'étude de la tradition médiévale dans la culture de l'epoque baroque // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 75–88. ‹Совм. с Ю.М. Лотманом›.

Перевод на франц. язык работы № 236.

V. Histoire et sémiotique: le temps perçu comme problème sémiotique // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d' Homme, [1990]. P. 273–316.

Перевод на франц. язык работ № 309 и 320 с дополнением, представляющим собой сокращенное изложение работы № 420.

VI. L'anti-conduite dans la culture russe médiévale // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 317–328.

Перевод на франц. язык работы № 271.

VII. Tsar et imposteur: l'imposture en Russie comme phénomène historique et culturel // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 329–363.

Перевод на франц. язык работы № 235.

VIII. Situation et conscience linguistiques dans la Rous' moscovite: comment le russe et le slavon étaient perçus // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 364–382.

Перевод на франц. язык работы № 319 (сокращенная версия).

IX. Pourquoi le diable peut-il parler syriaque? (La question du syriaque dans la littérature slave) // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 383–384.

Перевод на франц. язык работы № 195.

X. L'aspect mythologique des jurons russes (I) // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F. Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 385–424.

Перевод на франц. язык работы № 250.

XI. L'aspect mythologique des jurons russes (II) // Lotman I., Ouspenski B. Sémiotique de la culture russe / Traduit du russe et annoté par F Lhoest. [Lausanne]: L'Age d'Homme, [1990]. P. 425–461.

Перевод на франц. язык работы № 297.

La situazione linguistica della Rus' di Kiev. Il suo significato per la storia della lingua letteraria russa / A cura di N. Marcialis. Roma, 1990. 190 p. (II Università di Roma „Tor Vergata“. Dipartimento di lingue e letterature comparate. Strumenti didattici della cattedra di lingua e letteratura russa).

Перевод на итал. язык работы № 247.

[Ред.:] Механизмы культуры. М.: Наука, 1990. 267 с.

Тредиаковский и янсенисты // Символ: Журнал христианской культуры при Славянской библиотеке в Париже. 1990. № 23. С. 105–264. ‹Совм. с А.Б. Шишкиным›.

Le fiabe proibite di Aleksandr N. Afanas'ev // Afanas'ev A.N. Fiabe russe proibite / Con un saggio introduttivo di B.A. Uspenskij e le „Note comparative“ attribuite a G. Pitré. A cura di P. Pera. [Milano]: Garzanti, [1990]. P. 9–29. (Saggi blu).

Перевод на итал. язык работы № 375 (с редакционными изменениями).

Semiotics and Culture. (The Perception of Time as a Semiotic Problem) // Expert Systems, Culture and Semiotics [Conference]. December 12, 13, 14 and 15, 1990. University of Groningen, The Netherlands: Faculty of Management & Organization; Faculty of Arts. [Groningen, 1990]. P. 51–53.

Тезисы работы № 320.

«Точки зрения» в плане психологии // Русская литература: Хрестоматия по литературоведению. Достоевский. Orosz irodalom: Filológiai szöveggyűjtemény. Dosztojevszkij / Сост. А. Ковач. Szerkesztette: Á. Kovács. Budapest: Tankönyvkiadó, 1988. С. 127–135. [На правах рукописи. Kézirat].

Переиздание (с сокращениями) 3-й главы работы № 67 (с. 109–111 и 123–130).

За семиотичния механизъм на културата // Идеи в културологията: Антология в два тома / Съставители И. Стефанов, Д. Гинев. София: Университетско издателство «Климент Охридски», 1990. Т. 1. С. 218–242. ‹Совм. с Ю.М. Лотманом›.

Перевод на болг. язык работы № 80.

За семиотичния механизъм на културата // Лотман Ю. Поетика. Типология на културата. София: Народна култура, 1990. С. 235–261. ‹Совм. с Ю.М. Лотманом›.

Перевод на болг. язык работы № 80.

«Изгоят» и «изгойничеството» като социално-психологическа позиция в руската култура предимно от допетрово време («своето» и «чуждото» в историята на руската култура) // Лотман Ю. Поетика. Типология на културата. София: Народна култура, 1990. С. 468–482. ‹Совм. с Ю.М. Лотманом›.

Перевод на болг. язык работы № 234.

Lo scisma dei vecchi credenti e il conflitto culturale del XVII secolo // La percezione del Medioevo nell'epoca del Barocco: Polonia, Ucraina, Russia. Atti del Congresso tenutosi a Urbino 3–8 luglio 1989 / A cura di G. Brogi Bercoff // Ricerche slavistiche. 1990. Vol. 37. P. 423–458.

Перевод на итал. язык работы № 353 (сокращенная версия).

1991

Semiotik der Geschichte. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1991. 313 s. (Österreichische Akademie der Wissen-schaften. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte. Bd. 579).

I. Geschichte und Semiotik. (Zur Wahrnehmung der Zeit als semiotisches Problem) // Uspenskij B.A. Semiotik der Geschichte. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1991. S. 5–63. (Österreichische Akademie der Wissen-schaften. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte. Bd. 579).

Перевод на нем. язык работы № 309 и 320 с дополнением, представляющим собой сокращенное изложение работы № 420.

II. Historia sub speciae semioticae // Uspenskij B.A. Semiotik der Geschichte. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1991. S. 65–71. (Österreichische Akademie der Wissen-schaften. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte. Bd. 579).

Перевод на нем. язык работы № 156.

III. Zar und „falscher Zar“: Usurpation als kultur-historisches Phänomen // Uspenskij B.A. Semiotik der Geschichte. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1991. S. 73–111. (Österreichische Akademie der Wissen-schaften. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte. Bd. 579).

Перевод на нем. язык работы № 235.

IV. Die Idee „Moskau – das Dritte Rom“ in der Ideologie Peters I (Zum Problem der mittelalterlichen Tradition in der Barockkultur) // Uspenskij B.A. Semiotik der Geschichte. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1991. S. 113–129. (Österreichische Akademie der Wissen-schaften. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte. Bd. 579). ‹Совм. с Ю.М. Лотманом›.

Перевод на нем. язык работы № 236.

V. Zar und Gott: Semiotische Aspekte der Sakraliesierung des Monarchen in Russland // Uspenskij B.A. Semiotik der Geschichte. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1991. S. 131–265. (Österreichische Akademie der Wissen-schaften. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte. Bd. 579). ‹Совм. с В.М. Живовым›.

Перевод на нем. язык работы № 291.

VI. Antiverhalten in der Kultur der Alten Rus' // Uspenskij B.A. Semiotik