Эмигрантские дневники. 1938 – 1955 - Бертольд Брехт

когда приходит еда, открывай рот,

когда приходит сон, закрывай глаза.

30. 11.44

нечего делать и старая-добрая русская головная боль, поэтому я немного перевожу.

БО ЦЗЮЙИ: ШЛЯПА, ПОДАРЕННАЯ ПОЭТУ ЛИ ЦЯНЬ.

давным-давно,

седовласый господин,

ты подарил черную креповую шляпу.

креповая шляпа все еще на моей голове,

но ты уже ушел в «нижний мир».

вещь старая, но еще ее еще можно носить;

человек ушел и больше не вернется.

сегодня вечером на холме светит луна

и деревья на твоей могиле колышутся на осеннем ветру.

10.12.44

систематически работаю с лоутоном над переводом и инсценировкой жизни физика[405]. – странно, как сложно решить даже самые мелкие проблемы (например, нового перехода), если заниматься ими по отдельности, продолжая писать, вы избегаете именно проблематизации; в этом состоит ловкость мышления, это не-желание-ввязываться не означает капитуляцию, наоборот, просто не погружать весла слишком глубоко и не оставлять их слишком близко к поверхности, самое главное – двигаться дальше, чисто «внешне», чувствуя, что моя сосредоточенность достигла определенного уровня, я переключаюсь на детективный роман, потому что больше не доверяю своему мышлению.

12.12.44

эйслеры, кортнеры, хенрейды, торены, каус. обсуждается позиция французских художников-эмигрантов по отношению к де голлю и виши, рене клер и ренуар считаются антисемитами. эйслер: «никакие они не антисемиты, они просто не любят евреев», – эти несчастные интеллектуалы! они опасны? опасны, как сигары, которые нарезают в суп.

18.12.44

письмо штеффу:

франкфуртский социологический институт (который вдохновил меня на туироман) теперь укрепил свою хрупкую финансовую базу: евреи из нью-йорка финансируют его комплексный проект по исследованию антисемитизма, хоркхаймер и адорно уже разработали анкеты, с помощью которых можно методически и на строго научной основе определить фашистский тип. это тип потенциально антисемитский, и отныне его можно диагностировать (и, возможно, лечить) на невирулентной стадии, отдельные вопросы: «верите ли вы, что за мировой войной последуют стихийные бедствия, эпидемии, землетрясения и т. п.?» – «считаете ли вы, что сифилис неизлечим?» я перевел разговор на небольшой текст карла м[аркса] о еврейском вопросе[406] и в очередной раз услышал, что он устарел (и вообще написан молодым м[арксом]). что м[аркс] попал в ловушку геббельсовского разграничения между созидательным и грабительским капиталом, остался неуслышанным мой коварный вопрос, станут ли, по его мнению, нью-йоркцы финансировать марксистскую точку зрения, если узнают, что марке был прав, или если институт сможет все-таки доказать, что он прав (я почти уверен, что адорно тоже не включил бы эти пункты в свою анкету). м[аркс] взял еврея таким, каким он был исторически, сформированным гонениями и сопротивлением, с его экономической специализацией, с его зависимостью от наличных денег (необходимость покупать себе свободу и торговать), с его культивированием древних суеверий и т. д. и м[аркс] посоветовал ему эмансипироваться (и сам продемонстрировал, как это делается), адорно не в состоянии сделать вытянутое лицо, что вполне подходит ему как теоретику, поэтому мне пришлось пойти немного дальше, я предложил ему критиковать капитализм за то, что он ликвидировал торгашество. тем самым уничтожив все воображение, весь юмор, все забавные склоки, говоря коротко, весь дух торговли, я описал адорно презрение, которое испытывают китайцы (намного превосходящие евреев в торговле) к западному торговцу, который платит запрашиваемую цену и забирает товар без какого-либо человеческого взаимодействия, какого-либо состязания умов, если присутствие продавца настолько не нужно, почему бы не вломиться [и не украсть]? —

дома грандиозные приготовления к рождественскому вечеру. хелли шьет бесчисленные жакеты, ночные сорочки и т. д. и печет бесчисленные штоллены, барбара берет на себя обязательства, которые порабощают ее на 50 лет. мы все очень надеемся, что ты будешь здесь и почувствуешь запах соснового леса снизу в сочетании с вонью химикатов сверху.

20.12.44

объяснить политическую полезность неаристотелевской драматики легче легкого; трудности начинаются в эстетической сфере, предстоит создать в театре совершенно новый художественный опыт, речь идет об отмене метафизики, о заземлении художественного опыта, человек больше не пешка сверхъестественных сил (богини судьбы, парки, до сих пор управляют бродвейскими сюжетами), не объект собственной «природы», новый театр порождает удовольствие создавать человеческие отношения (и рождается из него).

декабрь 44

систематически работаю над версией Галилея с лоутоном. он переводит предложение за предложением, записывая сначала мой громоздкий перевод, затем свой, точнее свои, одновременно мы вносим изменения, наибольшую трудность представляет речь галилея об эпохе в первой сцене, особенно фраза «da es so ist, bleibt es nicht so» [раз так есть, значит так не будет][407], английские ассоциации очень отличаются от немецких, как и аргументация и юмор, мы пытаемся заменить библейское «ибо там, где вера была на троне 1000 лет, теперь восседает сомнение» белым стихом blind placed faith deposed by healthy doubt! [ «слепая вера свергнута здоровым сомнением!»], который, по крайней мере, имеет схоластический характер, элемент кощунственности, конечно, пропадает, кроме того, проводил фотографические эксперименты с р[ут], чтобы создать архив своих работ на пленке, бесчисленное множество экспериментов, в которых однажды нас даже поддержал райхенбах. забавно обнаруживать источники ошибок в видах бумаги, пленках, системах освещения, объективах и т. п. первый результат стихи в изгнании, затем я снова прорабатываю штудии.

стихи в изгнании содержат:

мысли о длительности изгнания из свендборгских стихотворений

метель (сборник штеффин)

мертвая птица (сборник штеффин)

мальчишка, воровавший вишни (сборник штеффин) 1939: из рейха приходит мало новостей из свендборгских стихотворений

вопросы читающего рабочего из свендборгских стихотворений

ответ (сборник штеффин) дверь (сборник штеффин) Голливуд (новое) невинное чтение (новое) ПРИ НОВОСТИ О БОЛЕЗНИ ВЕЛИКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО мужчина (новое) чтение газеты у плиты (новое)

маска злого духа (новое)

НЕМЕЦКОЕ MISERERE (новое)

я, выживший (новое)

ВОЗВРАЩЕНИЕ (новое)

в основном стихи написаны на каком-то «базовом немецком», это совершенно не соответствует теории, я ощущаю недостаток выразительности и ритма, когда читаю такой сборник, но при написании (и исправлении) каждое необычное слово вызывает у меня отвращение, такие стихи, как ландшафт изгнания, я не беру, они уже чересчур богатые[408].

22.12.44

в польском вопросе[409] реакционеры нашли популярный источник постоянных разногласий, без такого яблока раздора заниматься политикой сложно, поскольку не все разногласия способны стать популярными. Черчилль, если рузвельт оставит его на произвол судьбы в Греции, угрожает немедленно оставить на произвол судьбы своих польских друзей. – левые в замешательстве, русские сначала поощряли вооруженное варшавское восстание, затем, когда начал доминировать реакционер бор, к нему охладели (даже если учесть, что восстание, очевидно,