Разрушая заклятие. Религия как естественное явление. - Дэниел Клемент Деннетт

переложить ответственность, переложите ее на то, что, в свою очередь, не сможет уклониться от нее и что можно будет обвинить, если дела пойдут плохо. И, как обычно бывает с адаптациями, вам не нужно понимать их смысл, чтобы извлекать из них пользу. Гадание — то, что Джейнс назвал «экзопсихическими методами мышления или принятия решений» (с. 245), — могло набрать популярность просто потому, что тем, кто случайно к нему прибегал, результаты нравились достаточно, чтобы делать это снова и снова, а затем и другие начали их копировать, и это вошло в обычай, хотя никто толком не понимал почему.

Джейнс отмечал (с. 240), что сама идея случайности возникла совсем недавно: в прежние времена невозможно было даже заподозрить, что какое-то событие является абсолютно случайным; считалось, что все имеет какой-то смысл, если бы мы только знали какой. Сознательный выбор в пользу бессмысленного варианта лишь для того, чтобы принять хоть какое-то решение и жить дальше, — вероятно, гораздо более позднее ухищрение, даже если именно это соображение объясняет, почему оно действительно было полезно людям. В отсутствие подобного ухищрения важно было верить, что кто-то где-то, знающий, как правильно, подсказывает вам. Подобно волшебному перу слоненка Дамбо, некоторые костыли для души работают только тогда, когда вы в них верите.5

Но что значит сказать, что такой метод работает? Лишь то, что он действительно помогает людям обдумывать свои стратегические затруднения и затем принимать своевременные решения — даже если сами эти решения благодаря этому процессу не становятся более взвешенными. А это немало. На самом деле при различных обстоятельствах это может оказать колоссальную поддержку. Представьте, что люди, стоящие перед трудным выбором, обычно располагают всей информацией, необходимой для принятия обоснованных решений, но просто не осознают этого или не доверяют собственному суждению так, как следовало бы. Все, что им нужно, чтобы выбраться из ступора и укрепить дух для решительных действий, — это... небольшая помощь друзей, их воображаемых предков, незримо парящих рядом и указывающих им, что делать. (Такой психологический ресурс, конечно, оказался бы под угрозой из-за скептиков, которые ходят вокруг и высмеивают честность гадания, и, вероятно, именно это осознание — пусть даже подсознательное и невысказанное — всегда порождало враждебность по отношению к скептикам. Тс-с. Не разрушайте чары; этим людям нужен этот костыль, чтобы держать себя в руках).

Даже если люди в целом не способны принимать верные решения на основе имеющейся у них информации, может им казаться, что гадание помогает им обдумывать свои стратегические затруднения, и именно это может побуждать их цепляться за данную практику. По непонятным для них причинам гадание приносит облегчение и позволяет почувствовать себя лучше — совсем как табак. И заметьте, что ничего из этого не является генетической передачей. Мы говорим о культурно передаваемой практике гадания, а не об инстинкте. Нам не обязательно сейчас решать эмпирический вопрос о том, являются ли мемы гадания мутуалистическими мемами, которые действительно повышают приспособленность своих хозяев, или мемами-паразитами, без которых им было бы лучше. В конечном счете было бы неплохо получить научно обоснованный ответ на этот вопрос, но на данный момент меня интересуют сами эти вопросы. Заметьте также, что это оставляет полностью открытой возможность того, что гадание (при определенных обстоятельствах, которые еще предстоит обнаружить и подтвердить) является мутуалистическим мемом просто потому, что это правда — потому что действительно есть Бог, который знает, что на сердце у каждого, и по особым случаям указывает людям, что делать. В конце концов, причина, по которой в любой человеческой культуре вода считается необходимой для жизни, заключается в том, что она действительно необходима для жизни. Пока же я хочу сказать лишь то, что гадание, которое встречается практически повсеместно в человеческой культуре (включая, разумеется, искателей астрологических прогнозов и нумерологов, которые до сих пор населяют нашу высокотехнологичную западную культуру), можно понимать как естественное явление, окупающее себя биологической монетой репликации, независимо от того, является ли оно на самом деле источником надежной информации — стратегической или какой-либо иной.

4. Шаманы как гипнотизеры

Каждому, кто ходит к психиатру, нужно проверить голову.

— Сэмюэл Голдвин

Гадание — это один из родов ритуалов, распространенных по всему миру; исцеляющие ритуалы, проводимые местными шаманами (или «знахарями»), представляют собой другой такой род. Как они возникли? В книге «Ружья, микробы и сталь» (1997) Джаред Даймонд показал, что в первом приближении в каждой культуре на каждом континенте в процессе многовековых поисков люди открыли все местные съедобные растения и животных, включая и те, что требуют сложной обработки, чтобы стать неядовитыми. Более того, они одомашнили все местные виды, которые вообще поддавались одомашниванию. У нас было достаточно времени, ума и любопытства, чтобы провести почти исчерпывающий поиск возможностей, что теперь подтверждается высокотехнологичными методами генетического анализа одомашненных видов и их ближайших диких сородичей. Логично предположить, что мы также проделали огромную работу по выявлению большинства, если не всех, доступных в данной местности лекарственных трав, даже тех, которые требуют сложной очистки и приготовления. Эти процедуры поиска оказались настолько эффективными и надежными, что в последние годы фармацевтические компании начали инвестировать в антропологические исследования, энергично присваивая — а в некоторых случаях просто крадя — плоды этих «примитивных» исследований и разработок коренного населения во всех тропических лесах и на отдаленных островах. Это рьяное присвоение «прав интеллектуальной собственности» и «коммерческих тайн» экономически наивных народов, как бы прискорбно оно ни было, служит прекрасным примером рассуждения по принципу cui bono? (кому выгодно?) в эволюционной биологии. Исследования и разработки дороги и требуют много времени; любая информация, прошедшая испытание временем и воспроизводившаяся веками, должна была как-то себя окупить, а значит, ее, вероятно, стоит сплагиатить! (Cui bono? (кому выгодно?) Она могла окупать себя тем, что помогала длинной веренице обманщиков дурачить своих клиентов, так что не стоит полагать, будто эта плата приносила пользу всем сторонам.)

То, что люди принимают травы для облегчения симптомов или даже излечения болезней, не вызывает недоумения или удивления, но зачем нужны все сопутствующие (и зачастую ужасающие) ритуалы? Антрополог Джеймс Маккленон (2002) изучил структуру ритуалов целителей по всему миру и обнаружил, что они убедительно подтверждают гипотезу: люди раз за разом открывали эффект плацебо, а точнее — силу гипноза, которой часто способствовало употребление или вдыхание галлюциногенов или других веществ, изменяющих сознание (см. также Schumaker, 1990). Ритуальное целительство, как утверждает Маккленон, повсеместно распространено потому, что оно действительно работает — конечно, не идеально, но гораздо лучше, чем обычно склонны признавать представители