Эмоциональная регуляция. Научные методы повышения устойчивости - Итан Кросс

и опыт. Все знали, что говорить, знали, через что проходит Холлис, и могли помочь так, как никто другой. После разговора с Реем она наметила, на какое собрание пойдет тем вечером. В конце беседы с Дженелл они вместе прочитали «молитву о душевном покое», и Холлис пообещала, что после звонка посвятит десять минут медитации. Когда Тайлер взял трубку, он напомнил ей выражение «Я пришел выпить, но остался поразмышлять» — оно помогло перенаправить внимание на устранение ее негативных эмоций.

Холлис много раз слышала, что люди приходят в группы не из-за проблем с употреблением спиртного. Они приходят потому, что алкоголь — это их способ решать проблемы. Если она хотела решить ее по-другому, то и воспринимать ее следовало иначе. Карла подняла трубку и напомнила ей о двух главных шагах в программе «Анонимных алкоголиков»: отдай все свои тревоги богу, откажись от контроля и положись на его руководство. Стремление Холлис проецировать свои страхи в будущее — то, в чем ее всегда упрекали. Поэтому, когда Холлис сказала Карле о своей боязни оказаться в конце концов в палатке в подземном переходе, Карла ответила вопросом: «А где ты сейчас?» Холлис вытаращила глаза и тяжело вздохнула, но поняла, что имела в виду Карла. Она еще не бездомная, и не нужно переживать загодя и придумывать себе проблемы.

То, что в тот день Холлис оказалась в состоянии взять телефон и позвонить друзьям, представлялось маленьким чудом. Люди из группы называют его телефоном в тысячу фунтов стерлингов, и на то есть веская причина: для человека в дистрессе, переполненного чувством стыда, часто кажется невозможным попросить о помощи. Но Холлис проработала шаги программы и прислушалась к настойчивым советам ее старших членов группы — на каждом собрании брать три номера телефона и тренироваться звонить людям. Идея заключалась в том, что, если наработать этот навык в спокойный период жизни, будет больше шансов пережить тяжелые времена.

К концу того дня, когда ее сократили, Холлис сходила на собрание, съела отвратительную еду навынос, полежала, свернувшись калачиком, со своей кошкой, поплакала, но не притронулась к спиртному. Она пережила этот день, а потом еще один, и еще. Она нашла другую работу. И несмотря на водоворот эмоций, который швырял ее из стороны в сторону, ей удалось сохранить свой дом и трезвый образ жизни. Теперь, оглядываясь назад, Холлис ставит это в заслугу крепкой и надежной культуре «Анонимных алкоголиков»: «Она спасла мне жизнь».

Культуру часто называют воздухом, которым мы дышим. И во многих отношениях она — самая серьезная, основополагающая сила в нашей эмоциональной жизни. Поэтому мы и оставили разговор о ней напоследок.

Когда я размышляю о том, как культура сочетается с другими эмоциональными переключателями, описанными здесь ранее, то представляю красивый набор русских матрешек. Мама привезла мне его из поездки в Европу много лет назад. Помню свое удивление, когда открыл первую матрешку и обнаружил в ней еще одну, искусно расписанную, чуть меньшего размера. Переключатели, о которых мы говорили в предыдущих главах, очень напоминают матрешек: они живут внутри нас слоями, наложенные друг на друга, и влияют на нашу эмоциональную жизнь.

В книге мы сначала рассмотрели самый глубокий слой: то, как ощущения, внимание и ракурс восприятия влияют на изменение наших эмоций. Затем перешли к пространствам, в которых мы живем, и тому, как можно воздействовать на эти внутренние эмоциональные переключатели. Затем мы дошли до окружающих нас людей и обсудили, как отношения с ними управляют нашими эмоциями.

Влияние культуры просачивается через все эти внутренние слои, щелкая нашими переключателями так, что мы можем того даже не осознавать. Она диктует нам, какую музыку слушать, что есть, формирует наш образ мышления[229] по отношению к эмоциям (например, нужно ли их проживать или подавлять) и то, как мы понимаем смысл жизни. Культура оказывает большое влияние на пространства, в которых мы существуем: от планировки городов до способов строительства и декорирования наших жилищ[230]. Она устанавливает правила, и мы придерживаемся их с другими людьми. Она определяет, насколько близкие отношения должны быть между нами, при каких обстоятельствах мы общаемся с ними и чего от них ожидаем. Это не просто намек на взаимосвязанность жизни. Если мы научимся ориентироваться в культурных сообществах, где обитаем, уделяя особое внимание эмоциональной регуляции, то сможем изменять траекторию эмоций не только для себя, но и для других.

Однако, как и в случае с теми эмоциональными переключателями, о которых мы говорили прежде, здесь есть одна загвоздка. Культура может оказывать влияние на наш эмоциональный опыт двумя противоположными образами. Поскольку культура и есть тот воздух, которым мы дышим, она становится либо основой нашего благополучия, либо причиной постоянного психологического стресса. Если есть прочный культурный фундамент, главное — понять, какие установки использовать, чтобы справиться с трудными ситуациями. А если корень проблем — сам культурный багаж, те же установки становятся рычагами, с помощью которых мы можем культуру изменить. И потому в этой главе мы рассмотрим оба аспекта: как использовать культуру, если она носит конструктивный характер, и что делать, если она влияет негативно.

Но сначала зададим себе вопрос: что такое культура?

Воздух, которым мы дышим

Размышляя о культуре, мы часто представляем себе постоянно меняющиеся тенденции в искусстве, музыке, моде, образе жизни и общем благополучии. Это концертный тур Eras Тейлор Свифт, криптобро[231], реалити-шоу «Семейство Кардашьян», диета хищников[232], дэдбоды[233], новейший танец в TikTok, крошечные дома, пустая папка «Входящие» по принципу Inbox Zero и фильм «Барби», вышедший в то время, когда я писал этот параграф (по сути, каждое из перечисленных явлений превратится в новость вчерашнего дня к тому моменту, когда книга уйдет в печать). Мы также понимаем культуру как набор особенностей, характерных для какой-либо группы людей, например коренных американцев или амишей, и из уважения к ним большинство из нас даже стараются не заимствовать их традиционную одежду или обряды. Мы знаем, что культура играет существенную роль в нашем образе питания, манере разговаривать, радоваться и горевать. Отчасти она наследие наших предков, а отчасти — вещь живая, рождающаяся и развивающаяся здесь и сейчас.

Самая первая культурная среда, в которой мы оказываемся, — наша родная семья с ее религиозными, этническими и национальными особенностями. Далее обычно идет школьная культура и наш избранный круг друзей. Затем, в зависимости от наших решений, следует спортивная команда или внешкольный клуб и наконец колледж или работа, куда мы приходим, став взрослыми. Разумеется, уровней культуры гораздо больше — от Ротари-клубов до целых географических регионов. В каждой